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青铜人面具·四川省文物考古研究所藏在三千年前的中国文字中，面具被称之为假面、魌[qī]头、套头等。百姓日常谈论中，面具又称为脸子、面壳、鬼脸。
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金面具·成都金沙遗址出土最早的面具应当是为了麻痹和诱骗猎物，而再后来的时候就多用于祭祀[jìsì]。总体来说，面具是人类多种意识凝固而成的实体物件。
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青铜面具·陕西省宝山商代遗址出土原始人认为，隐蔽在面具后面，就可变成面具所象征的动物，让被杀的动物和同类转移报复的对象和目标。
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金面具·金沙遗址出土而现代来讲，狩猎时代的结束并不意味着面具与狩猎关系的终结，此时出现的人格面具，便是人在生存环境及社会交往过程中自我扣上的“面壳”。
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金面青铜人像·三星堆博物馆一些内心极度恐慌和脆弱的人，又往往会复古的加上一层面具来掩饰。而自我组织能力差的人，人们会轻而易举的识破这张“面壳”。
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京剧脸谱人生如戏，这早已是千古真言。面具在当代戏剧中的地位无可替代，而现实生活中的人皮面具也隐藏着当事者的真正身份。
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当代面具当代人们在这方面进化的更加高妙，动物的伪装只为觅食、求偶、恐吓，甚至是逃生。人类则有更多的形而上的需要，一个不戴面具生活的人通常会被视为异端。
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社会如同一个盛大的假面舞会，伪装最好的人才能成为成功者。人无力面对当前的困境时，只能在心理上演化出一张面具来承担自己的角色。
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摘得掉的假面具拿下之后，暴露出来的“真面目”也是一个面具。面具没有真假之分，只有公开面具和隐私之分。
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卡尔·古斯塔夫·荣格·心理学家荣格指出：每个人都有一副“人格面具”，“人格面具”是自我伪装向外界的展示。所谓的人格便是人说使用面具的总和。然而谁，都有自己的人格，你也无法摆脱自己的人格......面具在巫术中的重要性来源于早期的灵魂崇拜和头颅崇拜。灵魂观念源于对死的恐惧和对生的眷恋。人类脱离动物之后，生与死的问题成为了最大的困扰。从出生之日起人就一步一步的走向死亡，另一方面人希望超越死亡获得永生。灵魂正是人类借以超越生死的观念物，古人认为头部是灵魂的藏身之处，于是头颅崇拜就此产生。
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