书法史称乾隆以前为"帖学期"，其后为"碑学期"。学帖之习由来已久，至清，康熙好董其昌书法，而乾隆好赵孟頫，上行下效，帖学之风炽热矣。初有帖学"四大家"（笪重光、姜宸英、汪士、何焯），后有张照以及"翁、刘、梁、王"（翁方纲、刘墉、梁同书、王文治），虽功力不输，但无甚建树，尤其因科举书法讲究"黑、圆、光"，遂形成所谓"馆阁体"。
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于帖学之外，碑学的另辟户牖，乃是中国书法史上至为重要的事件。碑学的出现及其迅速兴盛，与时代风气之浸染有关，与碑版实的大批出土和金石文字学、考古学的兴起有关，更与书家学者们的极力鼓吹有关。前有阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》，后有包世臣《艺舟双楫》，再后有康有为《广艺舟双楫》，具体而微地剖析碑书之客观价值，既而在书坛上掀起尊碑浪潮，于是，自嘉道而至咸同，书家结社，竟习碑版，又成一种风气。
【 书法|清代书法概述】
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碑派代表书家甚多，其中，邓石如篆隶双美、沉着雄厚；伊秉绶隶书面目独特，朴拙敦实；何绍基以颜真卿为本融北碑，碑帖互济，行书最精；赵之谦擅篆隶之法而参北碑，笔法斩截稳健，其行书则是融碑帖于一体之巨擘；沈曾植宗汉章草而用北碑笔法，辗转险奇，欹侧多姿；曾熙、李瑞清号"南北二宗"，师法汉隶，用篆意而行笔战掣；吴昌硕师《石鼓》，用笔苍辣，大气淋漓；康有为吸收碑书之宏阔气息，下笔千钧，纵横开张。
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此外，若宋曹草书、龚贤行草、周亮工行书、查士标行草、郑隶书、王澍楷书、黄慎草书、桂馥隶书、梁t草书、钱沣楷书、钱坫篆书、冯敏昌行草、孙星衍篆书、包世臣行书、吴熙载篆书、林则徐行书、莫友芝篆书、张裕钊楷书、俞樾行楷、扬州八怪"中金农"漆书"，方笔刷涂，孤高冷峻，而郑燮"六分半书"，则杂陈诸体，个性明显。
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明清之交，书法界人才辈出，黄道周、倪元璐、王铎、傅山、朱耷造诣最卓，其次还有石涛、程邃等人，他们的真草、行书非但为清朝中后期所无，即使与明代书法极盛时期的祝允明、文征明一辈相比，亦不逊色。
清代学者研究小学、金石学，成绩斐然，超越前代，同时带动了篆刻学与各体书法。清代晚期新发现的大量文物，如字阳商代甲骨，敦煌汉晋木简和各代写经，都是过去人梦想不到的。嘉道以后，小学家，金石家大量涌现，著作繁富，使得这一时期的书法丰富多彩。著名篆书家有钱坫、洪亮吉、孙星衍；隶书家有桂馥、伊秉绶、陈鸿寿、何绍基；兼擅篆隶的名家有邓石如、吴熙载、赵之谦、吴昌硕等。最突出的是邓石如的篆书，它以李斯、李阳冰为基础，参法汉曹魏部分碑额笔意，自成一家面目。邓石如之后，学篆书者无不效法，号为“邓派”，直到如今。清人篆隶，确实超越了前代。亦有个别人涉猎金石文字，创别裁新体，如“扬州八怪”之中的金农，用扁笔刷字，后世称它是“漆书”。郑板桥自名“六分米书”，皆是唾弃世法，参杂篆隶，吸收金石气，自成面目。
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清代盛行“北碑南帖”之说，此说创自阮元。他曾著《南北书派论》、《北碑南帖论》两文，轰动一时。他认为历代书法可分南北两派，南派由钟繇、卫?传给王羲之、王献之、智永、虞世南等；北派由钟繇、卫?传给索靖、崔悦、欧阳询、褚遂良。并说，北派书家长于碑榜，南派书家长于启牍。清代中晚期，书法界刮起重碑抑帖之风，以致盲目迷信碑板，甚至对一些劣品也盲目崇拜。
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