作者：成都市树德中学宁夏校区高二3班陈柳伊
两条交叠的大道，由一个极点延伸到无穷的远方——这是三千五百年前躺在甲骨文中“行”的姿态。在光阴一遍描摹和雕琢后，今天的“行”被赋予了更深远的意义。行，是跨越渺远的空间，阅遍山河，步撒人间，认识众生中的自我，倾听世界中心的呼声；行，是穿越时间的长河，在历史、当下和未来间游走，感受文化的沉淀。览山河、行天下，在广袤尘寰中认识自我，在世界中心聆听呼声。
《一个人的朝圣》中的哈罗德，在627英里朝圣之途中完成对“我是谁”的终极哲学思考；《牧羊少年奇幻之旅》中，圣地亚哥跨海来到非洲，茫茫沙漠惊悟生命的初衷。千禧年初，凤凰卫视采访人员踏上历时四月，跨越四万公里，踏遍十个国家的历险，在世纪之交的日子里跋山涉水，探访人类文明的故地。他们看到文明与野蛮，人文与利益剑拔弩张；看见尼泊尔人民纯净的心灵如星辰般熠熠生光，“他们是从空间来看时间，从时间来看空间，以中国人的视野，身临那些曾经发生过远年文化奇迹的现场，这会引发我们对自我走向更为清醒的认识，在知彼中思考自己立足于新世纪的全部理由。”如刘长乐所言，若不能迈开步伐，跳出周遭窄小的空间，站在更远的高台上眺望，又怎更清醒地认清自己的坐标，在横向比较中找寻在前行的方向？
每一个行历山河的人眼中，有自己，更有世界。《千年一叹》不仅有对古文明衰落与延续的理性探讨，更流淌着作为世界公民对贫苦地域的悲悯与同情，字里行间无不流露出余秋雨对世界深厚情感。在远行中，余秋雨与世界建立起感同身受的情感共鸣，他为追在车后行乞的小孩心痛，为文明湮灭后的灰烬落泪，将心脏融入世界的脉搏中跳动，同悲同喜。如黄执中所言“对世界认识越高的人，听到的哭声越遥远。”他的眼中，有自己，更有世界。即使步伐无法丈量的远方，也是心灵可达之处。今朝的我们应是世界的公民，以宽阔的胸怀容纳世界，以悲悯的心怀关爱众生，是时代给予的重任。
阅古，览今，思明日，在时间长河中行走，见证文化的沉淀。
历史与今朝间横亘着一条长河，摆渡人行走其中， 徒手引流，才使长河交汇融合，碰撞出新的浪花。中国考古之父李济，在碎瓦破釜中走到了三千六百年前的殷朝，使殷商文化由传说变为信史，为研究人类起源与发展搭津建梁；敦煌“守夜人”常书鸿、樊锦诗，面壁半生，将一千五百年前的敦煌壁画重现于全球的聚光灯下，让古老的文明重现生机，让锦绣的中国文化印染世界；五百年前的文艺复兴，将古希腊、古罗马典籍与当下时代勾连，使无数双眼从蒙昧中苏醒。我们用历史理解今日，又用过去和现在规划未来。在时间长河中行走不辍，方能感悟文化的勃勃生机。
行，是空间的延展，亦是时间的跨越。行，牵引着我们深入自我、走入世界；行，赋予文化深重的内涵和不灭的生机。
唯行，以致远……
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