【 难看|《道德经》很难看懂归根结底其实就讲了4个方面】给老子的评价，是消极的无为。但辉总以为，人都是复杂的。所以，即使再怎么丰富的语言，在人面前，都会显得苍白。
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记得和Z君谈古论今的时候，曾经说过不想看《老子》了。因为看过之后才发现，原来好的思想都被传承下来了。甚至不好的思想，也被后人加以修正，拿来做自己的名言了。所以，想不明白，我们还花那么多精力去研究那些古籍干什么呢？还想钻牛角尖，还想牵强附会地编造些故事出来，然后证明他们的伟大么？
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我看不必。Z君说，由于历史的发展，时代的进步，我们不可能用今人的思想去强求古人。说得对。但反过来，古人就是古人。我们在尊重他们对历史所做出的贡献的同时，也该承认他们思想局限性这个事实。再怎么吹捧，再怎么修饰，他们都还是凡人。不是么？
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开始说说《道德经》吧。这本书看似很难，其实也就讲了这4方面。
关于求学。最出名的莫过于“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”了。虚心，是态度问题。“其出弥远，其知弥少”，足不出户的潜心读书。再一句“为学日益”，强调知识的日积月累。虚心，安心，持之以恒，这都是积极的。但我们也看到了诸多例如“绝圣弃智，民利百倍”“使民无知”“绝学无忧”等论调。为什么呢？因为“民之难治，以其智多”。把治国的困难，归咎于人民智慧多，然后让民绝学，这，也太让人哭笑不得了。呵呵
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关于工作。“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”把事情拆分，大处着眼小处着手，把能做的易做的一点点的做了，事情就迎刃而解了。而“飘风不终朝，聚雨不终日”，则警告我们要劳逸结合，把事情分轻重缓急对待，有的放矢。
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关于处世。“以其不争，故天下莫能与之争”。所谓一个巴掌拍不响是也。不争，去掉了着力点，自然就挑衅不起来。而要避风头，自然就“不敢为天下先”了。甚至还要“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”了。“兵强则灭，木强则折”啊，何必强出头呢？虽则《道德经》没提倡作为，但“知人者智，自知者明”这句，也勉强可以认为是对事对物的分析判断吧。也是一点作为吧。
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关于修养。“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。送人玫瑰手留余香，可惜懂得这个道理的人太少。而“将欲取之，必故与之”的人，却特别多。是以差之毫厘谬以千里。所以往往“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。但无论如何，“天网恢恢，疏而不失”。老子一直提倡不作为，皆因自有天安排啊。
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合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一言一行都是影响着世界，谁说老子不作为呢？
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