木兰辞“可汗”大点兵,那么“可汗”治下的木兰,到底是胡是汉?

木兰服务的君主到底是胡是汉?这可不是从“可汗”两个字就可以看出来的 。
木兰辞“可汗”大点兵,那么“可汗”治下的木兰,到底是胡是汉?
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“可汗大点兵” , 君主称为“可汗” , 似乎是胡人;
“归来见天子” , 君主又称“天子” , 分明是汉人 。
怎么解释其中的矛盾?
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唉 , 写诗又不是记历史 , 哪有这么一板一眼的?白居易《长恨歌》第一句就是“汉皇重色思倾国” , 你非要寻找“杨”家“太真”是哪一个汉朝皇帝的宠妃吗?你傻不傻?李白写“燕山雪花大如席” , 你非要跑到燕山去丈量雪花的尺寸 , 再对比席子的大小 , 你有病没病?岑参写“一川碎石大如斗 , 随风满地石乱走” , 你就要实验一下 , 几级风力能把“大如斗”的石块吹得满地乱走 , 你是不是疯了?
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单从“可汗”与“天子”的称呼 , 来判断木兰的民族 , 是不可能、也不可靠的 。那么木兰(不是花木兰 , 全诗都没有出现“花”这个姓氏 , “花木兰”是后世文学作品的演绎)到底是汉是胡 , 有没有证据?
有的 。
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“唧唧复唧唧 , 木兰当户织” , 木兰从军之前 , 居家织布 。而男耕女织的生活 , 一向是汉民族的特征 , 至少北方少数民族 , 并没有广泛推广织布技术 。从这里看 , 木兰是汉人 。
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“东市买骏马 , 西市买鞍鞯 , 南市买辔头 , 北市买长鞭” , 这里显然运用了互文写法 , 并不一定买四样东西 , 一定要到四个市场 。但是可以看出 , 木兰生活的地方 , 已经有很多市场 , 商业相对比较发达 , 这也是汉族生活区的特征 。
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并且 , 北方少数民族是以游牧为生的 , 自己家里都养着马匹 , 当然也常备着各种马具 。就算要上战场 , 需要补充更新 , 也只是缺什么买什么 , 不可能从马到鞍到辔头到长鞭 , 全部上市场去新购 。
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“爷娘闻女来 , 出郭相扶将” , “郭”是外城 。而筑有内城外城 , 也是定居生活的表现 。
“阿弟闻姊来 , 磨马霍霍向猪羊” , 中国驯化猪的历史很悠久 , 但只是在中原农耕地区 。没听说游牧民族一边放羊一边放猪的吧?但是汉族农民 , 倒有可能在农耕之余 , 顺便养“马牛羊鸡犬豕”这“六畜” 。弟弟要杀猪宰羊 , 也证明他们是汉人 。
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