“唧唧复唧唧，木兰当户织”，南北朝“乐府双壁”之一的《木兰辞》，刻画了一个代父从军的女英雄形象，她曾无数次被搬上电视荧幕，即使过了千年，也令人肃然起敬。
今天就给大家介绍一首吟咏木兰的诗，这首诗名为《题木兰庙》，作者是晚唐著名诗人杜牧。
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
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关于“木兰”这个女英雄，一直是有争议的。
如今我们大部分人都认为她姓“花”，但其实无论是《木兰辞》原文，还是后来吟咏木兰的诗词中，都没提到她的姓氏。
最早给她冠上“花姓”是明代的大才子徐文长，他在《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次提到木兰姓“花”，从那以后，“花木兰”三字便深入人心。
根据历史记载，木兰最可能是姓“魏”，“木兰姓魏氏，本处子也”。
但无论她姓什么，在男尊女卑的古代，这样一个足以和男儿比肩的女将足以令后世无数人膜拜。
她“代父”代表着“孝”，“从军”代表着“忠”，如此忠孝两全的女子当真压倒无数男儿。
而杜牧这首《题木兰庙》正是塑造了这样一个“巾帼英雄”的形象。
但他的这首咏史诗又不同于其他一味夸耀“木兰”的诗，他写到了木兰心中不可与言的“伤”。
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诗歌第一句写的是木兰的英勇。
她就像男儿一样，手挽强弓，南征北战。
“弯弓征战”四字淋漓尽致地展现了木兰征战沙场的英姿，也是她12年戎马生涯的最佳概括。
12年，一个少女的最好年华就这样葬送在沙场山，纵然她心坚如男儿，心中也定然有遗憾的。
而诗人深知她心中的酸楚，所以第二句才会接着写道“梦里曾经与画眉”。
白天她和一众男儿弯弓射箭，征战疆场，夜里却梦到和女伴们描眉画眼的情景。
一个“梦”字突出了她对平静生活的渴望，她希望早日结束战争，恢复女儿身。
“画眉”对于平常女子来说本是再普通不过之事，可是对于木兰来说却是一种奢望。
梦里的情景是那样的可望不可即，突出了她心中的哀伤。
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接着的第三句写的是她的思乡之情。
她多次手持酒杯，久久地凝望着家乡的方向。
这一句很有意思，征人思妇是唐朝诗歌中常见的意象，常常是征人对酒思念亲人，而思妇
望月想念丈夫，可是这里却是女子对酒思亲，这样的一种反差无形中拔高了木兰的形象。
她以一介女儿身征战沙场，立下汗马功劳，足以令无数男儿汗颜。
接着最后一句，诗人笔锋一转，就写到了王昭君，简直是神转折。
也许有人觉得这两人并无太大联系，一个是征战沙场的将军，一个是和亲的美人。
但其实这两人身上至少有两个共同点。
一是她们都背井离乡，远赴边塞；
二是她们的身上都背负着家国、民族的责任。
【他是千年来最了解木兰的人，一首诗道出了木兰内心的凄楚】
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原本这样重大的职责是男子所担负的，可是却压在了两个柔弱的女子身上，诗人对男子的讽刺不言而喻。
就像唐另一个诗人戎昱在《咏史》中所言“社稷依明主，安危托妇人”，在男权社会，他们会有这样的认识也算是不容易了。
这首诗不仅写出了木兰的英勇，更写出了她心中的苦楚，这样一个女英雄令人肃然起敬，也令人心生同情。
一首诗，短短28字，却道尽了木兰内心的凄楚，如此算来，杜牧应该是千年来最了解木兰的人吧。
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