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曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
张居正讲解说：
那幽独去处所干之事，人只说无人看见，无人指摘，可以苟且，岂知天下之事，有迹必露，无微不彰。那为善的，虽不必求知，毕竟人自然晓得；那为恶的，虽要遮盖，毕竟也被识破，一些掩不得，莫说无人看见，乃十目之所共视也；莫说无人指摘，乃十手之所共指也。
即使是独处之时，也别以为没人看得见。没有什么可以瞒得住的，故所言所行，当光明正大，无不可对人言之事。最起码，也要没有亏心事。严，可畏之意。
有宗教信仰，自然有信仰的约束；没有信仰，亦有祖先的警惕，这也是慎终追远的意义所在。唐文治言：
吾儒治心之学，必先使吾心有所寄托。十目所视，十手所指。所寄托之意也。韩子云“天地鬼神，昭步森列。临之在上，质之在旁”，亦是此义。盖世界之学，莫大乎自治。吾心而欲自治，吾心必先有以监察吾意。监察者，即天之明命也。《易传》曰：与鬼神合其吉凶。盖一念之欺，鬼神随之。一念善而吉，一念恶而凶，消息之机，捷于影响。
头上三尺有神明，人在做，天在看。时刻警惕，问心无愧，自然踏实心安，吃得香，睡得也踏实。
人若富足，自然用度充裕，可以华美屋子；同理，人若有德，自然诚中形外，滋润身体。因为有德之人，心中没有惭愧之事，自然心广体胖，身心内外之间，浑然是个有德的气象。
心广体胖，是心胸开阔而体态从容舒展，胖（pán），安舒也。身体无论在何处都会感到舒适自在，慎独之好处如此。这德就是从诚意中来，所以修身首先要慎独以诚意。
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温故知新
论语孟子温故
声律启蒙
【 敬畏|头上三尺有神明，存敬畏之心，睡得也踏实】家风传承
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