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这自然是为了不让孩子过早接接触成人的世界，不过可能让人感到好奇的是，《卖油翁》编入教材时，为何要去掉最后的一句话呢？这一篇文章讲述的是康肃公陈尧咨十分善于射箭，他每天因此自得不已，然有一名老头，看见他精湛的箭法，却只是微微点头，陈尧咨十分生气，询问，难道是我的射箭技术不行吗，卖油翁却回答到：熟能生巧而已，随后他亲身说明了这个例子，用铜钱覆盖在葫芦口上，然后用用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。陈尧咨最终心服口服。
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一段话，体现了一个熟能生巧的大道理，但是作者欧阳修在文章后面又加了一句话：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”意思是：“这和《庄子》故事庖丁解牛以及轮扁斫轮又有什么区别呢？”一个老教授认为，之所以被删掉，是因为害怕会教坏孩子。
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庖丁解牛这一篇文章相信大家都听说过，同样是通过一个杀牛屠夫精湛的技术，说明了经过反复实践，做事才能得心应手的规律，那么轮扁斫轮是否也是这个意思呢？故事发生在春秋时期，当时的齐桓公，正在堂上读书，而轮扁是齐国高超的车匠，在堂下制作轮子，他听到齐桓公的读书声后便走上前去询问：“请问您读的是什么书呀？”齐桓公回答：“圣人之言”。轮扁接着问：“圣人还在吗？”“圣人已经死了。”“那么您读的书，不过是圣人留下来的糟粕而已。”
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齐桓公听后不由得十分生气，说道：“我读书，你一个工匠有什么资格议论？今天你必须说出个理由来，否则我就将你处死”，轮扁听后却不慌不忙，和齐桓公讲起了道理，他说：“我是从自己的经验所得知的，我砍木材制作车轮，如果固定的榫头宽缓，就会松动不牢固，如果是太紧，又会滞涩而难以进入，这是一种难以表达的技术，我始终难以将这种心得传授给儿子，因此如今70了还在做轮子，将来估计也会带着它一起入土了，至于古代圣贤应当也是如此，早就和他们不能言传的东西一起死去，而您手上的读物，自然也是糟粕而已！”
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很多人看了轮扁的话，也许会表示不理解，书籍是最好的老师，轮扁的道理不过是诡辩而已，读书怎么可能没有用呢？实际上，庄子通过这篇文章，想要讲述的无非是“只可意会不可言传”的学问，只不过真要孩子看见，恐怕很难理解到其中的深意，而是误会表面“读书无用”的道理，因此它也遗憾的和初中读本失之交臂了。
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