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这自然是为了不让孩子过早接接触成人的世界,不过可能让人感到好奇的是,《卖油翁》编入教材时,为何要去掉最后的一句话呢?这一篇文章讲述的是康肃公陈尧咨十分善于射箭,他每天因此自得不已,然有一名老头,看见他精湛的箭法,却只是微微点头,陈尧咨十分生气,询问,难道是我的射箭技术不行吗,卖油翁却回答到:熟能生巧而已,随后他亲身说明了这个例子,用铜钱覆盖在葫芦口上,然后用用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。陈尧咨最终心服口服。
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一段话,体现了一个熟能生巧的大道理,但是作者欧阳修在文章后面又加了一句话:“此与庄生所谓解牛斫轮者何异?”意思是:“这和《庄子》故事庖丁解牛以及轮扁斫轮又有什么区别呢?”一个老教授认为,之所以被删掉,是因为害怕会教坏孩子。
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庖丁解牛这一篇文章相信大家都听说过,同样是通过一个杀牛屠夫精湛的技术,说明了经过反复实践,做事才能得心应手的规律,那么轮扁斫轮是否也是这个意思呢?故事发生在春秋时期,当时的齐桓公,正在堂上读书,而轮扁是齐国高超的车匠,在堂下制作轮子,他听到齐桓公的读书声后便走上前去询问:“请问您读的是什么书呀?”齐桓公回答:“圣人之言”。轮扁接着问:“圣人还在吗?”“圣人已经死了。”“那么您读的书,不过是圣人留下来的糟粕而已。”
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齐桓公听后不由得十分生气,说道:“我读书,你一个工匠有什么资格议论?今天你必须说出个理由来,否则我就将你处死”,轮扁听后却不慌不忙,和齐桓公讲起了道理,他说:“我是从自己的经验所得知的,我砍木材制作车轮,如果固定的榫头宽缓,就会松动不牢固,如果是太紧,又会滞涩而难以进入,这是一种难以表达的技术,我始终难以将这种心得传授给儿子,因此如今70了还在做轮子,将来估计也会带着它一起入土了,至于古代圣贤应当也是如此,早就和他们不能言传的东西一起死去,而您手上的读物,自然也是糟粕而已!”
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很多人看了轮扁的话,也许会表示不理解,书籍是最好的老师,轮扁的道理不过是诡辩而已,读书怎么可能没有用呢?实际上,庄子通过这篇文章,想要讲述的无非是“只可意会不可言传”的学问,只不过真要孩子看见,恐怕很难理解到其中的深意,而是误会表面“读书无用”的道理,因此它也遗憾的和初中读本失之交臂了。
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