来源 | 南怀瑾东方讲堂
编辑 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）
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功名富贵最迷人
多了还想多 ， 有了还要有
几千年文化的演变 ， 不但中国历史如此 ， 西洋的历史也是一样 ，始终在求利的观念中打转 。
由于科学的发展 ， 物质文明的发达 ， 工商业的进步 ， 现在人与人之间 ， 求利的观念 ， 比过去更加严重 。这是什么道理？这是一个大问题 ， 孔孟反对了几千年 ， 叫唤了几千年 ， 但是谁也没有被他叫醒 。
道家也有一首诗 ， 在“名利”两字上加一个“浮”字 ， “浮名”、“浮利” ， 意思说名和利 ， 是浮在表面的 ， 随时可以流走的 ， 不是自己的 ， 只是在活着的时候 ， 暂时所属 ， 是“我之所属 ， 非我之所有” 。有首诗中的两句：“浮名浮利浓于酒 ， 醉得人间死不醒 。”在思想观念上 ，我们把名利看得很淡 ， 可是在现实上 ， 名利像酒一样 ， 喝醉了永远醒不了 。
功名富贵最迷人 ， 积累财物 ， 拼命赚钱 ， 赚了又赚 ， 多了还要多 ， 有了更想有 。我也玩过名利 ， 也玩过权位 ， 功名富贵 ， 我清楚得很 。
我常常听同学们讲对名利一点都不想 ， 我说放狗屁 ， 他们被我骂得愣头愣脑 。
我问：你看过名利没有？你求名利求得到吗？功名富贵不想 ， 你做得到吗？ 功名富贵很可爱啊！你到了那个位子就会晓得 ， 心里想喝茶 ， 眼睛这么一看 ， 一排茶叶就摆过来了 ， 乌龙啊！铁观音啊！铁罗汉啊！清茶、花茶、菊花茶 ， 应有尽有 ， 因为你是名利中人、权位中人 。
你如果想一样东西 ， 马上摆在面前 ， 那多麻醉人啊！随便讲一句话 ， 明明讲错了 ， 下面站着几千人喊“是”那个味道是很好 ， 自己马上觉得长高了 。
我当年就有这个经验 ， 站在台上随便说一句话 ， 自己心里都觉得讲错了 ， 可是大家却表示很对 。我心想完了 ， 不能再这样下去 ， 再搞下去会把自己埋掉 ， 这得自己有警觉性 。
所以说功名富贵永远不会有满足的时候 ， 越多越好 ， 那真是好玩 。随便到一个地方吃饭 ， 吃完了结帐 ， 结果一餐一万五 ， 好！连小费给两万 ， 五千块小费 ， 功名富贵要钱哪！下一次再来 ， 随便要什么位子有什么位子 ， 要什么菜就有什么菜 ， 都是钱玩出来的 。
你们不要功名富贵 ， 尝过这个味道没有？充其量吃碗牛肉面 ， 还你请我 ， 我请你的 ， 以为这样就不要功名富贵？不要吹了 ， 你到了那个位子一定昏头的 。
像你们年纪轻什么都不要 ， 到这里来试试看 ， “老师早！老师好！老师不得了！”恐怕你头都晕了！你自己也会觉得很伟大 ， 而且越看自己越伟大 ， 与积集资财一样 ， 有了钱要啥有啥 ， 山东话说：“要兮么 ， 有兮么 。”那是可爱啊！迷人啊！
——《药师经的济世观》
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一个人必须有独立不倚的澡雪精神
才能挺拔屹立在俗世之中
我们在现实的人生社会里 ， 必须有独立不倚的澡雪精神 ， 才能挺拔在“位高金多”的俗世之中 。例如宋人陈仲微有一段对人生观的名言 ， 实在可作为热衷于富贵中的清凉剂 。他说：“禄饵可以钓天下之中才 ， 而不可以啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士 ， 而不可以陆沉天下之英雄 。”
一个人开始时对功名富贵不动心 ， 还比较容易；但是当功成名就时还要自己不动心 ， 那就很难了 。人在功成名就、踌躇满志时 ， 就以为自己最伟大了 ， 这一念就是动心 。所以唐末诗人有一首诗说： “冥鸿迹在烟霞上 ， 燕雀竞夸大厦巢 。名利最为浮世重 ， 古今能有几人抛 。”
这诗里的“冥鸿” ， 出自《庄子》的典故 。所谓冥鸿南飞 ， 又有“鸿飞冥冥”的成语 ， 是说有一种高飞的巨鸟 ， 经常展翅在白云上面 ， 自由自在 ， 任意飞翔 ， 弓箭罗网都捕捉不到它 ， 甚而它栖息在哪里人们也不能确定 。
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