中国古代一直是以男性为主的，在男权至上的社会下，女子不过是他们的附属品，整个社会对女子的要求主要就是三从四德，熟读《女诫》，无才便是德是社会对女子的最高期望。似乎古代女子只要做好相夫教子这件事情，就可以达到整个人生的所有目标了。虽然女子在古代社会没有什么话语权，社会上的主要工作也都是由男性承担，但不可否认的是，古代的女子也是可以追求自身价值的，她们也可以入仕做官，甚至在有些朝代可以直接参与朝政，对国家大事进行决策。
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一、女官制度的发展早期女性当官的重要途径我们可以了解到的最早有关于女官记载的时代，就是周朝。周朝有一位非常著名的女性官员，就是周武王的妻子，妇好。妇好在周朝不仅掌管当时非常重要的祭祀事宜，还是当时非常能征善战的女将军，手里统领着军队。那么在周朝，像妇好这样的女性是如何进入到官场，还能够拿到这么大的权力的呢？主要有三个途径：血缘、婚姻、技能才智。在周朝，作为一个女孩子要是想要进入到权力圈子里去，有的人从出生就有这个资格了，因为她们和周代王室有着血缘关系。《周礼·春官》里面有过相关的记载，说周代的女性''内宗''官员必须要由宗室女子，并且有爵位的人来担任，宗室女子就是要和周代王室有着同一个姓氏，身体里要有王室的血脉，这是个首要的条件。同样''外宗''官员，也必须要由君王的七大姑八大姨，或者是君王的姐姐妹妹这样级别的人，才可以有资格担任。
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宗室女是首要的条件，那么不是宗室女，或者没有爵位的宗室女要是想谋得一官半职，该通过什么样的办法去实现这个目标呢？这就是我们今天要说的第二个途径，婚姻。根据《周礼·春官·叙官》的记载，所谓''有爵位''指的就是那些嫁给了王公大臣们的宗室女，这些女子就可以取得入仕的权力和资格了。同样，不是宗室女的女子，也可以通过婚姻的手段改变自己的阶级，从而进入到上层社会，取得入仕的资格。《国语·周语上》有过西相关的记载，说是有几位地位比较低下的女子，她们不畏惧权利的压迫，投靠了密国的国君密康公，最后成功成为了密康公的妻妾，这样一来就顺利提高了自己的社会地位。除了血缘、婚姻这两个主要的手段，还有一个非常重要的因素，就是这些女子自身的才能和德行。《周礼·春官·叙官》里记载：''君子不苟于色，有妇德者充之，无则阙。''意思就是，君子不能够沉迷美色，要是选拔后宫女子，必须要看她的德行，如果没有德行那就空缺着职位，也不能凑合。根据历史资料显示，周天子的后宫，有''世妇''这样的一个职位，德行是周天子选拔官妇的一个重要的准则，并且只有那些具有丰富的生活阅历经验，和德行俱佳的人才可以参加选拔。
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女官正式''上岗''的发展历程有了周朝女官制度的开端，后世的政权设立中也都设置了女官这个职位。主要是便于和前朝相呼应，更好地帮助皇帝管理国家。有史记载，秦汉时期后宫的女性官员，就已经有明确的后宫爵位的分配。在早期的朝代中，女官和后宫嫔妃是没有分别的，就像妇好，既是君王的妻子，又是国家行政单位的公务员。直到南北朝时期，北魏的孝文帝才第一次把女官和后宫嫔妃区分开来。到了隋朝的时候，隋炀帝非常善于创新，他把后宫的职位分配和前朝的职位对应起来，前朝设置尚书省，后宫相应的就设立了''六局二十四司''。这样一来，女子当官就越来越合理越来越被社会所承认了，女官们开始正式登上了历史的舞台。从隋朝开始，统治者们已经知道了后宫的治理也是非常重要的，后宫和前朝一样都关系着国家政权的稳定，社会的长治久安，所以女官制度是非常重要的。隋朝的内廷管理方式被后代一直沿用，开创了我国古代女性当官的新局面。
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