天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。这样的神童诗所反映的是一种全社会达成共识的强烈期盼。读书高并不是重点，而读书以后学而优则仕的，混一个一官半职才是真正的目的。
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在古代社会，官员成了权力的化身，也成为了权力的趋向，官越大，权力越大，好处越多。于是，当官对于所有人来说，都能够成为一种巨大的诱惑。这也就是在很多国人心中根深蒂固的官本位思想。官本位的产生与存在，是和官僚体制的存在和发展分不开的。经过两三千年的运作与完善，在古代中国，官已经形成一个组织严密，层次分明，运作规则明晰的特权阶层，在没有外来压力的情况下，他永远是从自身的阶层利益出发，制定各项成文的法律政策，和不成文的获利规则。换句话说，做官跟着来的就是财富，荣耀和特权。
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主流的儒家思想也不断叫唤民众要崇官、敬官和做官，形成官本位的价值导向，强调官怎样治理社会和驯化民众，观是社会的主宰。古代中国从士，农，工，商的排行就可以看出，决定人们地位的并不是经济关系，而是权力。想喊出一句有钱就是大爷的狠话，在古代是行不通的，真正独立的特殊阶层是官僚。举个例子来说，同样是地主，官僚，地主们的身份，属于和皇族一样的贵。而那些开田耕地和经商致富的地主，就成了土地主，就算家里用金子打造的，也不过是个名，属于没身份的人，只要你没有功名，一口袋元宝，换不来一件绸子衣裳，只能穿布衣白袍。这就是区别。
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古代社会中，权力两极分化十分严重，权力永远归官僚，其余各阶级，阶层皆是毫无政治权利，导致权力结构严重失衡。官僚阶级就像是生物链顶端的物种，所有官僚，只要享有的政治权利，别的都变得顺理成章。可以看出来，在官本位社会中，官职是人们疯狂追逐的最高目标。干一切事情都是手段，做官才是最终目的。而官位几乎成为一般等价物，是衡量一切人对错，好坏，善恶，真假，美丑，成败，荣耻的唯一标准。一切社会职位职业，只有换算成官位，才可以辨认，才可以比较，才有价值，才能在社会上找到自己的位置。
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任何人之间，同样是把是否为官，官职大小，级别高低，作为衡量一个人的社会地位，人生价值的唯一标准，并在此基础上形成一种敬官，畏官，官尊民贱，官主民奴的社会心理。我中了，当范进喊出这么一声，就开始兴奋的发疯的时候，了解了人们对于光的迷恋渴求，也就不足为奇了。把那个赏给范进耳刮子，比挖鼻孔还顺手的屠夫岳父，就算是为了给好女婿治病，抬起的手也开始哆哆嗦嗦了。
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官民之间差别太大了，使得人们都希望自己做官，都认为光宗耀祖的唯一的一条路就是当官。因为中国人除了有关其他的，那就剩下官的奴隶了，一般情况下也叫老百姓。和官比起来，作为老百姓，民的一方，那做人的差距可就太大了。
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