少康的儿子带着这样的使命,到了会稽。他有一个更堂而皇之的理由,就是“奉守禹之祀”。不过,我们看到接下来一个熟悉的记录:“文身断发,披草莱而邑焉。”他们剪短头发、刺上文身,拔掉荒草,建起了自己的城池。选择了按照当地野蛮人的生活方式,却建立的自己的国家。这在以后的数百年,几乎成为一支被忽视了力量。至少在商王朝的整个历史中,没有谁关注到他们的发展。但是否意味着,在大家的视线之外,他们对中原的威胁已经形成,或者说客观存在呢?
终于到了商王朝的末年,周王朝的先辈古公亶父也许听到发生在夏王朝少康时代的这个故事,他从岐下放眼江南,或许觉得应该抄一下少康的作业。
于是,姬家的故事里就有了太伯和虞仲兄弟出走,以此让贤给他们的弟弟的故事。几乎是相同的,他们去了荆蛮之地,和少康的后人们做了邻居,这就有了后来的吴国。
“太王欲立季历以及昌,於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之饹荆蛮,自号句吴。”
这是《吴太伯世家》的记录,好像在当时跑到江南,只要文身断发,就能建立一个国家一样。
也许,在建立周王朝的操作之前,姬家已经需要安排一支力量,来牵制住自夏王朝就存在的一股势力。从那时,冲突已经存在,春秋时代吴越争霸的伏笔已经埋下。
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