这种隐士情怀或大或小存在于每个人的心中，当然多数人只是仅有这种想法而已，碍于家庭，环境等各种原因难以实现。不过，今时今日亦有少许人抛却一切，投身山川河流之中，过起了遁世不出闲云野鹤的隐士生活。而作为隐居圣地的终南山上形形色色的隐士不在少数，他们大抵都是一些有故事的人。
文章插图
终南山的隐士文化一直源远流长。在古代，终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。美国汉学家比尔·波特的一部作品《空谷幽兰》问世让人们了解到在终南山隐居的传统依旧保留，将近五千多位来自山河各处的修行者隐居其中，过着与千年前相差无几的生活。同时也让人们了解到在主流社会之外，有这样一群生活远离都市，与群山、清风为邻的人。
文章插图
真隐士如西周的开国元勋姜子牙，秦末汉初亦有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，“汉初三杰”之中唯一功成身退的张良，药王孙思邈，全真教王重阳……都曾先后隐居终南山。近代为人熟知的大居士高鹤年先生也曾在此结庐隐居，今时茅庐犹在。其中最具争议的莫过于陶渊明了，众所周知陶渊明曾经仕途不顺屡屡受挫，当他看透一切之后便就此隐居。而争议所在便是他的那一句“采菊东篱下，悠然见南山”，其中关于难受究竟是否是终南山至今不曾得出结论。而现如今终南山上近五千余名隐士也大致可分为三类，其一便是真隐士。
文章插图
之所以称之为“真隐士”，是因这一部分人已经彻底断绝了俗世杂念不再贪恋红尘，彻底的隐居在终南山上避世不出。任由世事漫随流水，已然与之无关。就像是一花一树，一草一木般，他们将剩下的余生定格在终南山上。然而这一类真隐士却并没有太多，只占其中很小一部分，而且多数处于一个不容易被人找到的环境之中。他们习惯于清静无为的生活，旁人突如其来的打扰会让他们感到不舒服。他们多是看透了一切，只想在这处安静之地就此老去罢了。
文章插图
半隐士在终南山五千余隐士之中绝大部分都属于半隐士。他们并不像真隐士那般彻彻底底斩断红尘羁绊抛却所有前尘往事。半隐士指的是那些与俗世之间依旧保有一定联系，只是因为感情，事业抑或是其它某些方面受到巨大挫折，难以从前尘旧梦之中脱身，继而选择在终南山结庐修行磨砺心性。这些半隐士占去终南山隐士的多数，他们有的人在俗世当中本身就是孤苦一人，有的则坐拥和睦美满的家庭，有身家富裕者亦有负债累累者，各式各样的人约莫都有着只属于他们自己的故事，而当他们踏进终南山的那一刻把所有的故事暂且忘却掀过，所有人都一样只为求道而来。“道”为何？遍观所有隐士无论真隐士抑或是半隐士，所求的不过是心底以及灵魂深处片刻或长久的安宁。
文章插图
随着人类社会不断地发展，人类的欲望也在不断增长。由最初的衣食无忧到后来的权利，地位，金钱等等，与之随同的是不断攀升的压力。而造成这一切的本质所在正是因为无穷无尽的欲望。终南山以及诸多山林野地之中偏僻且静谧的环境有助于心灵的安定，离开了尘世的喧嚣，没有了令人眼花缭乱的物质，贴近于自然。人的心灵回归到最初无欲无求的状态，因而得到一种安宁，仿佛一下从半生颠沛的漩涡之中挣脱开来。而那些繁杂沉重令人窒息的故事也被悉数抛之于脑后，无需再理会，好似一个新的自己就此诞生。因而终南山上形形色色的隐士大抵都是一些有故事的人，他们将故事埋在了山脚下埋在繁华的都市中，轻装登山如羽化飞升，再与前尘无半点瓜葛。
推荐阅读
- 他是梁山上的好汉，却对宋江心怀怨恨，最后得以善终还被皇帝重用！
- 他是梁山上最可恶之人，自毁前程还要害兄弟落草，最后果真遭报应
- 85岁女隐士：曾打坐108天，40年不见家人，儿子结婚也不回
- 武当山上的“夺命龙头香”，百年来殉命者不计其数，如今稍有改动
- 梁山上第一个看清宋江的人，临终前故意留下遗言，却没人听懂
- 梁山上第一个看透宋江的人，临终前留一句遗言，揭露宋江天大阴谋
- 梁山上唯一的“三无人员” 人缘人品都最差
- 梁山上有6个不义之人，他们本该被处死，宋江却选择包庇他们
- 梁山上此人最憋屈，外号比林冲霸气，胆子比武松大，却只排名地煞
- 梁山上有能打败卢俊义林冲武松的，除了他们三个还有谁