“五服”这个词现代用的比较少了，但是在农村或老一辈人口中，每每论到亲缘关系，常常会说“出五服了”，或者说我们关系不远，“没出五服”，那到底什么是“五服”呢，先看一张图：
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什么是五服？现代人基本很难弄清“五服”到底是啥意思，因为在传统文化中，五服是一个很复杂的概念，也不止一种含义：1、古代王畿外围在周朝以前，以王畿为中心，国土向外扩张，每五百里为一个单位，由近而远分别为：甸服、侯服、绥服（或宾服）、要服、荒服。“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。”——《国语·周语》周朝之后，扩展成九服。跟“出五服”没关系，这里就不展开了。
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2、古代的五种服饰古代等级制度森严，自天子而下，有诸侯、卿、大夫、士，共五种服饰的吉服。这五服主要根据衣服的制式、颜色、配色、图案等加以区分。“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”——《汉书·地理志》跟“出五服”也没有关系，不赘述。
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3、五种丧服（重点）以死者亲疏远近关系，分出来的五种丧服。分别是“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”。斩衰（cuī）：用最粗的生麻布制成，是最重的丧服，服丧期限为三年，子（包括未出嫁女）为父母、嫡孙为祖父母、妻为夫、臣为君等，都应着斩衰。齐衰（zī cuī）：用粗麻布制成，比斩衰轻一级，服丧时间也视亲疏远近有所分别，不同朝代也有不一样的规定。比如在清朝，子为父母齐衰三年，若为庶母、或已嫁女为父母，则齐衰一年。
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大功：也称“大红”，用粗熟麻布制，丧期为9个月，为堂兄弟、已嫁姊妹、未嫁堂姊妹，均服大功。小功：也称“上红”，用比大功更细的熟麻布制成。服期5个月。为从祖父母、从祖兄弟、外祖父母，妻子为妯娌、丈夫的姑母姐妹等，皆服小功。缌（sī）麻：五服中最轻的一种，服丧3个月。为族曾祖父母、表兄弟、岳父母、舅舅女婿外甥等，服缌麻。
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五服与九族上面说的五种丧服，可以明显看出一些区别，如父母有别、亲属有别，在古人观念里，嫡庶也有别，更为明显的是男女有别，古人重男轻女的思想，在五服体现得淋漓尽致。总的来说，五服制度是古代宗法制度原则下的产物，或者说五服制度，是宗法制度最明显最外在的表现形式，现代人虽然在丧葬方面已经不太讲究这些制度，但是在农村依然会在老人去世后披麻戴孝，这也是五服制度在现代社会的一种延续。
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我们知道，中国古代是父系家族社会，以父宗为主，自高祖而下的男性后裔及其配偶，都属于本宗，我们常说的“九族”，就是指从高祖至玄孙这九个世代：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。另一种说法是：父族四，母族三，妻族二，共九族。在九族范围内的支系、旁系亲属，都属于有服亲属，若有人去世，有服亲属都应为其服丧，根据亲疏关系，丧服也分轻重。由此可见，五服与九族也是有一些不同的，五服更注重父系，而九族包含了父系与姻亲。
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