一种被称为“赛博朋克风”的美学或视觉艺术风格在悄无声息地占据各大社交网络 。 在“土潮文化”的带动下 ， 网络上还流行起了赛博朋克式的梗图 。 雨夜霓虹就是赛博朋克吗？“高技术 ， 低生活”的标签化认识能概括它的全部内涵吗？
最近几天 ， 在年轻人之间 ， 没有什么话题比聊“赛博朋克”更加火热了 。
这在很大程度上得益于一款电子游戏的上市 。 筹备八年之久、又屡次跳票的《赛博朋克2077》可能是近年来最受期待的游戏大作 。 在12月10日发售之后 ，steam游戏平台的同时在线玩家突破了100万人 ， 创造了该平台单机游戏同时在线人数的纪录 。 而根据游戏发行方发布的报告 ， 《赛博朋克2077》依靠预购量和首发日销量 ， 仅仅用了一天时间就收回了游戏制作和市场宣发成本 。
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《赛博朋克2077》游戏截图 。
如果稍稍回望过去的几年 ， 我们就会发现“赛博朋克”的成功“出圈” ， 绝不仅仅是一款游戏的功劳 。 在影视圈 ， 从《银翼杀手2049》、《头号玩家》、《阿丽塔：战斗天使》到《爱、死亡和机器人》等一批赛博朋克风格作品的出现 ， 让不少第一次接触这类题材的观众大呼过瘾 。
与此同时 ， 一种被称为“赛博朋克风”的美学或视觉艺术风格也在悄无声息地占据各大社交网络 。 通过滤镜与图片处理 ， 打上粉蓝相间的霓虹灯和阴暗的冷色调 ， 似乎任何照片都具有塑造赛博朋克世界的潜力 。
在“土潮文化”的带动下 ， 网络上还流行起了赛博朋克式的梗图 。 那些充斥着传统与现代的反差感和不协调的照片 ， 打上一个《赛博朋克2077》的游戏标签之后 ， 成为了网友们争相转发的潮图 。
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社交网络上极具传播效应的“赛博朋克”梗图 。
赛博朋克 ， 究竟代表了什么含义？雨夜霓虹就是赛博朋克吗？“高技术 ， 低生活”的标签化认识能概括它的全部内涵吗？实际上 ， 即使在最资深的赛博朋克论坛 ， 你也很难找到对这个问题的共识 。 当赛博朋克作为一种符号成为大众文化的消费品之时 ， 赛博朋克的精神内核也正在逐渐消解 。
撰文｜李永博
创造“赛博朋克”：机械与人性的哲学思辨
很多人第一次听闻“赛博朋克”（cyberpunk）这个略显拗口的音译词 ， 会根据构词法简单地理解为“网络朋克”或者数字时代的朋克 。 这种常见的误解在无形中淡化了赛博朋克的哲学内涵 。
作为一种科幻文学的类别 ， 赛博朋克这个词诞生于上世纪80年代 。 1980年 ， 科幻作家 Bruce Bethke创造了这个合成词：赛博朋克（cyberpunk）是控制论（cybernetics）和朋克（punk）的结合 。 Bruce Bethke把赛博朋克作为自己小说的名字 ， 形容迷失的年轻一代：他们是抗拒父母的权威、与主流社会格格不入、利用电脑技术钻漏洞和制造麻烦的技术宅 。
今天我们提起控制论 ， 很多人会联想到机械控制或工程自动化 。 实际上 ， 1948 年“控制论之父”诺伯特·维纳首次发表控制论思想之时 ， 引发了一场持续半个世纪之久的思想革命 。 维纳提出的控制论的根本洞见在于 ， 拥有生物系统的人类 ， 在本质上与机器所共享的一套相似的反馈机制 。 换言之 ， 人类与机器的行为在理论上是可以达成统一的 ， 人类的智能行为是这套机制的外在表现 ， 而机器也可以像人类一样自我学习和进化 。
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1948年版《控制论》封面 。
当维纳在70年前为如今的人工智能勾画蓝图之时 ， 也提出了自己对机器统治的担忧和警告 。 亲历“二战”岁月的维纳在《人有人的用处》中预言 ， 依赖机器统治可能成为一种“新法西斯威胁” 。
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