第三，在焦菊隐心目中，继承、发展、创造三者是相互依存、相辅相成的，《守格·破格·创格》一文比较集中地阐述了这一思想。
【 焦菊隐的“一戏一格”，对当下话剧舞台的启示|走近巨匠 | 当下】《守格·破格·创格》一文是焦菊隐1963年6月在中国戏曲学校的一篇讲演稿，主要讲如何继承、发展、丰富戏曲程式。焦菊隐认为，戏曲程式是“作家、演员与观众之间的一种共同默契，一种共同的符号”，同时也是戏曲的方法体系，戏曲的艺术规律。“程式化是戏曲的特色。削弱或取消戏曲的程式，就意味着消弱或取消戏曲的艺术色彩，甚至于勾销了它的艺术方法和艺术形式”。因此，“所谓破格，并不是说，要破坏或打烂戏曲既成的程式，而是说，首先要精通程式，精通运用程式的法则，并要依此法则，充分发挥程式的可塑性和适应性，使它们更好地为自己所创造的人物形象服务，从而丰富了程式，发展了程式”。若用两句话来概括焦菊隐的观点，那就是：守格是破格的前提，而破格的目的在于创格。
焦菊隐的这一主张不仅富于辩证性，而且其意义也不仅仅是就戏曲程式而言。正如焦菊隐所说，程式即构成戏剧的“艺术形式单元”，“话剧有话剧的程式，戏曲有戏曲的程式”，戏曲的发展不能废弃其程式，话剧的发展同样如此。我在讨论焦菊隐话剧民族化思想时曾提出，焦菊隐话剧民族化的一个根本点，是以话剧为本位吸收、借鉴戏曲手法以至戏曲精神，而不是取消话剧与戏曲的差别。这就是话剧发展创新中的“守格”。与戏曲的情况相似，精通话剧程式，精通运用话剧程式的法则，这才有可能从破格走向创格。“墨守成规，才有可能、有条件成为独创一格的作家、艺术家；但同时，独创一格的作家、艺术家，必然不肯墨守成规。”结合焦菊隐一生的艺术经历来看，《守格·破格·创格》中的这两句话的确非常耐人寻味。
其实，一个剧院、一个导演乃至一个演员，又何尝不是如此。守格的前提是有格可守，这意味着必须首先形成真正属于自己的艺术风格；破格是发展、丰富固有的风格；而创格则是形成新的跨越，达到新的高度。惟有守格、破格、创格三者并重，艺术才会健康发展，继往开来。
文章来源 | 文艺报1949
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《百年巨匠·话剧篇》开机仪式出席嘉宾合影
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《百年巨匠》话剧篇摄制组采访蓝天野
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