“律法”是古汉语和白话文运动早期对“法律”的称谓。其最早来自犹太教，在《圣经》也有出现。希伯来圣经的最初五卷，即：摩西五经，希伯来语发音为“妥拉”。是《圣经·旧约全书》中所有宗教法令、道德法规、刑法和民法的法律、法令、法规条文。
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其实，我们往往能透过一个政权的律法发现这个国家的特点，在研究历史的过程中，每个朝代的法律都各不相同，也从侧面为我们展示了古代人的价值观。朱元璋建国同年，命丞相李善长等人根据前朝法律修订明朝《律令》，最初修订了二百八十五条律，一百四十五条令，此外，又编写了一部《律令直解》，也就是《律令》的“官方解释”。由于，是新推行的律法，所以，存在许多不完善的地方。
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所以，在洪武六年，朱元璋又派刑部刘维谦以《律令》作为蓝本，重新拟定一份《大明律》，在第二年二月《大明律》正式推行，在推行后又经几次大的改动，最终，在洪武三十九年正式确定，此后直至明朝灭亡这部法律再未变动。《大明律》中的《名例律》十分系统的列举了这部律法的总体纲领，其中，罗列了四十七条关于刑罚以及法令的概述。《名例律》中，划分了针对不同级别、不同犯罪行为所作出的各种处罚，同时，阐述了《大明律》量刑的基本原则。“五刑”代表着五种刑罚，分别为鞭挞、杖责、徒刑、流放、死刑。除五刑外尚有“六律”，其中，又有六种不同的刑罚，分别为发配充军、迁徙、刺金、凌迟等；现代成语“十恶不赦”的原型就是《大明律》中的“十恶”，分别为造反、大逆、不道、叛逃、不孝顺等。
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可以说，这些罪都是难逃死刑的重罪，也充分说明了明朝与其他封建朝代一样，对道德伦常的要求非常严格。与现代法律不同的是，明朝律法同样讲究“刑不上大夫”，社会阶层较高的人群有“特殊待遇”。如“八议”中的八种社会角色，就可以在明朝法律面前享受特权。他们分别为：皇亲国戚、皇帝的旧相识、功臣、贤臣、能臣、勤臣、高官（通常为朝官三品以上、地方官二品以上）以及国宾。而在这八种人中，又因其阶级不同，而能享受到不同的待遇。这八种人若是触犯了《大明律》，首先，普通的司法机构是无权审讯的，需上奏朝廷，听从皇帝发落。相比于元朝，文武官员的特权有所下降，但是，仍有高官能享有特权。其中，《吏律》是《大明律》中的重要部分，这一部分主要规定了明朝官员们的职能以及职责，其他朝代也有相关约束官员的例律，但是，明朝《吏律》中有几处不同，例如：“文官封侯”、“官员专擅”、“结交党羽”、“结交宦官”、“私自更改律法”这些都是明朝律法中特有的死罪。
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从这些罪名中我们能看出，相比于其他朝代，明初朱元璋统治时期君主集权已初现端倪。《户律》涵盖的范围极广，从人口、宗族、田产一直到商业、赋税、市场都有条目，针对每个方向又细化出若干条目。从经济相关的《户律》中能体现明朝时期的商业特点，除此之外，土地、赋税等部分十分有明朝特色。例如：明朝时期百姓可以私自拥有土地，并且，不限制拥有土地的数量，但是，严谨瞒着自己的土地数量而不上报；土地买卖也是被允许的，但是，禁止私下交接，双方在买卖过程中一定要走程序，先交接税契，随后再过户，并且，明令禁止除买卖土地外的兼并行为。《大明律》虽然有很多地方参照了《唐律》，但是，在经济相关的罪行则比唐律处罚更严重。此外，《大明律》还规定了平民百姓禁止拥有奴隶，而地主则禁止随意差使佃户抬轿子，佃户对地主只需行兄长之礼。
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