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史铁生：爱情，就是友爱加性吸引？( 二 )


恋人们或夫妻们 ， 应该承认性吸引的多向性 ， 应该互相允许（公开或暗自）赞赏其他异性之魅力 。 但是！但是恋人们或夫妻们 ， 可以承认和允许多向的性行为么？不 ， 当然不 ， 至少我不 ， 至少当今绝对多数的人都——不！这 ， 是为什么？这是一个最严重也最有价值的问题 。
5.
毫无疑问 ， 是因为爱情 ， 因为必须维护爱情的神圣与纯洁 ， 因为专—的爱情才受到赞扬 。 但是 ， 这就有点奇怪 ， 这就必然引出两个不能含混过去的问题：一是 ， 爱情既然是一种美好的情感 ， 为什么要专一？为什么只能对一个人？为什么必须如此吝啬？为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬 ， 和被誉为神圣与纯洁？
二是 ， 性吸引既然是多向的 ， 为什么性行为不应该也是多向的？
为什么性行为要受到限制 ， 而且是以爱情（神圣与纯洁）的名义来限制？为什么对性的态度 ， 竟是对爱情忠贞与否的（一个很重要的）证明？为什么多向的性吸引可与爱情共存 ， 而多向的性行为便被视为对爱情的不忠？
史铁生：爱情，就是友爱加性吸引？
本文插图
6.
先说第二个问题 。
这不忠的观念 ， 可能是源于早先的把爱情与婚姻、家庭混为一谈 ， 源于婚姻、家庭所关涉的财产继承 。 所以这不忠 ， 曾经主要是一个经济问题 ， 现在则不过是旧观念的遗留问题 。 这不无道理 。 但 ， 这么简单么？那么在今天 ， 爱情已不等同于婚姻、家庭 ， 已常常与经济无涉 ， 这不忠的观念是否就没有了基础就很快可以消逝了呢？或者这不忠的观念 ， 仅仅是出于动物式的性争夺 ， 在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在？
我知道一位现代女性 ， 她说只要她的丈夫是爱她的 ， 她丈夫的性对象完全可以不限于她 ， 她说她能理解 ， 她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫 ， 她说：“只要他爱我 ， 只要他仍然是爱我的 ， 只要他对别人不是爱 ， 他只爱我 。 ”可是 ， 当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时 ， 这位现代女性还是陷入了痛苦 。
不 ， 她并不推翻原来的诺言 ， 她的痛苦不是因为旧观念的遗留 ， 更不是性忌妒 ， 而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道 ， 他还是爱我的？”她说 ， 虽然他对她一如既往 ， 但是她忽然不知道为什么他还是爱她的 。 她不知道在他眼里和心中 ， 她与另外那些女人有什么不同 。
她不知道为什么她不是与另外那些女人一样 ， 也仅仅是他的一个性对象？她问：“什么能证明爱情？”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀？但是爱情 ， 需要证明 ， 需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情！
【史铁生：爱情，就是友爱加性吸引？】什么 ， 能证明爱情？


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