史铁生:爱情,就是友爱加性吸引?( 二 )
恋人们或夫妻们 , 应该承认性吸引的多向性 , 应该互相允许(公开或暗自)赞赏其他异性之魅力 。 但是!但是恋人们或夫妻们 , 可以承认和允许多向的性行为么?不 , 当然不 , 至少我不 , 至少当今绝对多数的人都——不!这 , 是为什么?这是一个最严重也最有价值的问题 。
5.
毫无疑问 , 是因为爱情 , 因为必须维护爱情的神圣与纯洁 , 因为专—的爱情才受到赞扬 。 但是 , 这就有点奇怪 , 这就必然引出两个不能含混过去的问题:一是 , 爱情既然是一种美好的情感 , 为什么要专一?为什么只能对一个人?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬 , 和被誉为神圣与纯洁?
二是 , 性吸引既然是多向的 , 为什么性行为不应该也是多向的?
为什么性行为要受到限制 , 而且是以爱情(神圣与纯洁)的名义来限制?为什么对性的态度 , 竟是对爱情忠贞与否的(一个很重要的)证明?为什么多向的性吸引可与爱情共存 , 而多向的性行为便被视为对爱情的不忠?
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6.
先说第二个问题 。
这不忠的观念 , 可能是源于早先的把爱情与婚姻、家庭混为一谈 , 源于婚姻、家庭所关涉的财产继承 。 所以这不忠 , 曾经主要是一个经济问题 , 现在则不过是旧观念的遗留问题 。 这不无道理 。 但 , 这么简单么?那么在今天 , 爱情已不等同于婚姻、家庭 , 已常常与经济无涉 , 这不忠的观念是否就没有了基础就很快可以消逝了呢?或者这不忠的观念 , 仅仅是出于动物式的性争夺 , 在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在?
我知道一位现代女性 , 她说只要她的丈夫是爱她的 , 她丈夫的性对象完全可以不限于她 , 她说她能理解 , 她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫 , 她说:“只要他爱我 , 只要他仍然是爱我的 , 只要他对别人不是爱 , 他只爱我 。 ”可是 , 当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时 , 这位现代女性还是陷入了痛苦 。
不 , 她并不推翻原来的诺言 , 她的痛苦不是因为旧观念的遗留 , 更不是性忌妒 , 而是一个始料未及的问题:“可我怎么能知道 , 他还是爱我的?”她说 , 虽然他对她一如既往 , 但是她忽然不知道为什么他还是爱她的 。 她不知道在他眼里和心中 , 她与另外那些女人有什么不同 。
她不知道为什么她不是与另外那些女人一样 , 也仅仅是他的一个性对象?她问:“什么能证明爱情?”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么?可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀?但是爱情 , 需要证明 , 需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情!
【史铁生:爱情,就是友爱加性吸引?】什么 , 能证明爱情?
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