孔子言：吾十有五而志于学、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
中国古代众多先人留下不朽的思想精华，如孙子兵法、道德经、三国演义等等文学作品，其间蕴含着宝贵的哲学思想。作为一名交易者，也许我们应该把精力投入的重点，从交易之术转变为交易之道。
不难发现，现实生活中的成长之路与交易中的成长之路正好相契合，这也许能让我们有一些更深层次的感悟。
01
第一阶：吾十有五而志于学
按照黑格尔的说法，人的成长必然经历“正、反、和”这三个阶段。初学交易的人最大的特点就是，对交易充满激情和憧憬。认为交易是一种科学、是一种高尚的职业、是展现个人才华最好的场所。最主要的是，认为交易是光明的。
也许我们的教育早就给我们灌输了“是非观念”。黑暗的东西是错误的、我们是对的，黑暗的东西只是偶然的出现，所以下一次我们就会获利。但你是否想过，如果黑暗的东西的出现不是偶然的，甚至有其出现的必然性；如果我们的世界并不完美，除了有光明的东西还有不可或缺的黑暗；如果这些黑暗面是我们无法左右的，那么我们又该如何应对呢？？这时的交易者心理上只有两个字：恨与怨。庄子有句话说的很好：如果没有黑暗的衬托，那又何谈光明呢？我们的教育 让我们错误的认识了世界。黑暗和光明应该是对等的，应该是没有优劣之分的。
02
第二阶：三十而立
三十而立正是所谓“和”的阶段、也是学会“舍”的阶段。三十而立之前，人们的习惯是不断的作加法，认为拥有更多就能得到更多的成功。而三十而立之后，人们的习惯变为不断的作减法，认为简单才是成功之道。
三十而立并不代表自己能够在市场上不断的获利，也就是说三十而立并不是一个现实的物质坐标。有意思的，三十而立的时候也许正是你资金状况最黑暗的时候，也许亏损还在继续，甚至远远没有停止的迹象。花朵在盛开之前，有很长的一段时间是在经历漫长的成长过程，甚至有相当一段时间种子是在地下发芽成长，所以我们自己根本无法察觉。
明白吗？三十而立远远不是交易成功的标志、甚至不是开始获利的起点，三十而立只不过是交易的“入门”罢了。他是在不断挫折之后，开始学会对自己进行残酷的内省。这时的交易者敢于直面自己的本能，思考那些从娘胎中出来就认为是理所应当的理念。从而通过对各种技术的取舍，来建立一种适合自己的交易规则。所谓“立”，就是指建立一种属于自己的交易哲学和交易规则。当然这些都只不过是从对交易之术的追求向对交易之道的追求的转型，最多只能说明那时具有了交易之道的雏形。未来的路还有很长、很长。
03
第三阶：四十而不惑
顾名思义，不惑就是对市场上的所有现象不再迷惑。如何才能做到不惑呢？世界上只有两种人能够不迷惑，第一种人是找到了确定性，能够分析和预测未来的人不会迷惑；而第二种人是知道不可能找到确定性，并且知道未来是不能够被分析和预测的人不会迷惑。而只有不断追求确定性，但一直没有找到的人才会感到迷惑。
所谓四十不惑，就是指从“知道”到“做到”的提升
“三十而立”的时候明白只有舍弃才能获得，而现在明白了只有心甘情愿的付出成本才能理直气壮的享受回报。所以从此以后不再迷惑了，不再追求确定性了。我们接受那些必然出现的亏损，是说心甘情愿地接受。当你做到四十而不惑的层次后，你就应该能够长期必然获利了。但是这种利润也许并不算大，甚至你根本无法逾越50%正确率的屏障。我们在所处的层次绝对达到了理智上的不惑，但心灵上还是会多少对亏损耿耿于怀。毕竟我们都是人，对吧。好在我们用理智战胜心灵，而不是心灵战胜理智。从此以我就开始漫长的用规则来约束心灵的折磨过程。
古之欲求长生者，非闻道难也，悟道难矣。非悟道难也，行之难矣。非行之难也，终之难矣！大道是空洞的，是不容易让人理解的，更是不容易让你做到的。吾十有五而志于学的阶段必然能够闻道、三十而立的层次已经可以悟道了，四十而不惑就是开始行之。至于能不能终之，那就是以后坚持的事情了。这时的交易者，不是在交易市场，而是在交易自己的信念（系统）。不在考虑市场会怎么走，而是考虑自己该如何做正确的事情。
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