事实上 ， 创作者一直在努力发展元杂剧 。
关汉卿就是将南曲引入杂剧的第一人 ， 《望江亭》的第三折 ， 就引入南曲的“马鞍儿” 。这就打破了元杂剧“一人唱”的定律 ， “马鞍儿”可以由多个角色演唱 。不过 ， 关汉卿虽引入了南曲 ， 但还是用“这厮每扮南戏哪！”来提示观众 。
只是 ， 后来的社会风气变了 ， 时尚潮流也变了 ， 南曲越发强势 ， 元杂剧也变了 ， 不再是热闹的市井唱曲 ， 又重新回到了案头 ， 字和腔的剥离 ， 成为了没有了曲的文字 。
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元曲的衰落是必然的 。
这个命题很多人从多个角度探讨过 ， 培育它的土壤不再 ， 应是最主要因素 ， 但是 ， 创作者自囿于形式 ， 则是加快元曲脱离大众视野的催化剂 。元曲的受众群体大多是老百姓 ， 他们不要听那些什么阳春白雪的雅调 ， 插科打诨的大白话才能讨到共鸣 。
看元曲的兴起 ， 它真正来自于民间 ， 虽然 ， 用的是北方的小调 ， 但是 ， 语言却是源于生活的 。元曲的文字为何如此泼辣、大胆？若是去市井听听那些吵吵囔囔的声音 ， 就一点都不奇怪了 。有人分析是创作者表达对社会的不满 ， 事实上 ， 这种语言艺术正是市井语言“糙”的体现 。后来 ， 连这个都没了 ， 谁还愿意去看 ， 去听呢？
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当然 ， 元代整体的没落 ， 对元曲的影响也是很大 ， 再加上 ， 如南曲类其它表演艺术的繁盛 ， 元曲就慢慢退缩了 。没有优秀的作品来传播它 ， 注定只能眼看他人登上舞台 。当然 ， 元曲虽然没落了 ， 但是 ， 它留下的那些优秀作品 ， 不但是中华民族珍贵的文化遗产 ， 更是指引着后人 ， 如何在文化艺术的创作道路上开辟一条新的道路 。
参考资料：
【《元曲的文艺形式》、《元曲的发展与没落》】
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