文/晓梦阁主
滚滚黄河，浩浩长江；
巍巍中华，屹立东方。
华夏大地乃神州浩土，地大物博，孕育出了璀璨夺目的文化，延绵至今。名山大川更是数不胜数，在古代崇拜自然的信仰中，山川大河自然成为人们心中的神明。不仅三山五岳受到来自官方和民间的祭祀和封神，河流也是如此。
本期给大家介绍的就是道教的四渎水帝，地位与五岳并列，且受历代帝王诏封，千年不绝！
文章插图
何为道教四渎水帝河流崇拜同山岳崇拜一样，起源很早，而且在华夏文化中几乎每条江河都有自己的主宰神灵，但其中影响最大，实力最强的当属道教四渎水帝。他们分别主管长江、黄河、淮河、济水这四大河流。
【 历代帝王|道教四渎水帝与五岳并列，受历代帝王诏封，千年不绝】渎，意为通，有大川之意。在《尔雅·释水》中明确记载：“江淮河济为四渎，四渎者，发源注海者也。”四渎与五岳并列，一起孕育了中华文明，受到人们的敬畏，是古代天子祭祀名山大川的指定场所。
文章插图
从周朝开始，四渎水帝就作为河川之神的代表，并由历代的帝王祭祀。《礼记》中就记载着“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯”。到了宋朝之时，宋仁宗诏封四渎水帝为：江渎广源王（长江）、河渎灵源王（黄河）、淮渎长源王（淮河）、济渎清源王（济水），合称“四渎神君”，从此后崇奉日盛，千年不绝！
文章插图
江渎水帝四渎水帝之首的长江，主神是江神屈原。屈原大夫受到历代帝王的重视，对其进行封号和赐庙。在《三教源流搜神大全》中记：“江渎，楚屈原大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号广源顺济王。”
文章插图
河渎水帝黄河水神是中国古代崇拜较早、影响较广的河流神。早在殷商时，就对黄河水神祭祀极为重视，建立祀庙，到春秋战国时，变得更加活跃。
黄河的河渎水帝是河伯，最早记载于《山海经》、《楚辞》、《庄子》等书籍中，一般认为河伯是水神冯夷，也就是冰夷。《龙鱼河图》中曰：“上古圣贤所记，冯夷者，弘农华阴人也，在潼关提道里住，服八石，得水仙，为河伯。”在《历代神仙通鉴》卷二中记载：“冰夷名冯夷，尝入华阴服八石，得凌波帆水之道，师从玄冥，学混沌之法，得为河神”，将冯夷封为澄清尊神，在道教的推崇下，冯夷在元朝被加封为“灵源神佑宏济王”，正式成为河渎神君。
文章插图
淮渎水帝淮水之神有二，一为上古水灵无支祁，一是秦汉之后的神灵唐裴。
唐朝之前祭祀淮水水帝的为无支祁，但唐时将淮水之神当为唐裴，《三教源流搜神大全》卷二：“淮渎，唐裴也，唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号长源广济王。”自此，唐裴成为淮渎神君。
文章插图
济渎水帝济水神君乃春秋末期吴国大夫伍子胥，据《三教源流搜神大全》卷二中记：“济渎，楚伍大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号清源汉济王。”
文章插图
济渎庙龙庭
道教四渎水帝分别对应了华夏大地上的四大淡水大河：长江、黄河、淮河、济水。四大水系孕育了华夏文明，养育了人们，至今都在奔流不息，保护四大河流的生态是我们都应该做的！
推荐阅读
- 《封神演义》通天教主说接引和准提是叛徒，其根基就是源于道教！
- 古今帝王中，论宽仁，宋仁宗首屈一指
- 「少波作品」有一个美女让人爱到刻骨铭心—中国历代美女杂谈
- 道教派系之中的乱世之王，五斗米道
- 国家不幸诗家幸：李煜的帝王之悲和诗词之幸
- 作为一代帝王喜爱作诗，一生作诗上万首，为何纳入课本的却不多
- 「视听指北」“指挥帝王”卡拉扬指挥艺术的最高境界——《卡拉扬DECCA录音全集》33CD
- 不近女色的帝王之谜
- 古代宫斗文：帝王权术，美人心计，不知何时才有尽头
- 历代《抱朴子》版本著录述要