文章插图
社会不安定，首先要在执政者身上找原因
12．18【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【读解】那个时候的鲁国跟天下诸侯一样，都陷入了礼崩乐坏的境地，政治体制、经济体制都在不停的变动之中，处于“君不君、臣不臣”的状态。周边诸侯“臣弑其君，子弑其父”的现象层出不穷，社会原有的安宁祥和的环境被彻底破坏，原有的规则已被打破，正在崩溃之中，新的规则还没有确立起来，整个社会显得非常动荡，在这种情况下，盗贼也越来越多。以至连鲁国这样的礼仪之邦也不能幸免，由于公室和三家权臣的争斗造成内耗，国家的行政能力被大大地削弱，导致老百姓的生活不安定，这种不安定因素的表现，就是“盗”的大量出现。有时候我们在电视上可以看到有人偷自行车、偷电动车，如果遇到汽车窗户没有关好就偷车里的东西，这些人大多数确实是一无所有，穷得叮当响，连饭都吃不起；当然也有不少是游手好闲的害群之马。他们偷盗抢劫确实很可恶，具体该如何解决这样的问题，那就是政府应该考虑的事情了。
季康子作为鲁国的执政，也同样遇上了“患盗”这个问题，并大为头痛，于是跑来请教孔子，孔子的回答很简单，他并不去责难下面犯错的群众，而是反过来责难身处上层的执政者，他说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”前面我们谈到过冉有为季氏敛财，孔夫子为此大发脾气，说冉有“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也”。当时季氏一族已经非常富有了，已经富于鲁公了，却依然横征暴敛，连地皮都恨不得铲三寸走，老百姓肯定就活不下去了。既然季康子来问孔夫子，那么孔夫子肯定会对他这种“富于公室却聚敛无止”的行为加以批评。作为一个国家，每年的收益相对来说是一个恒量，尤其是在古代，你多拿了，那么老百姓自然就少了，当他们所获得的资源不足以维持生命的时候，除了偷盗还有什么更好的办法呢？反之如果你的贪欲没有那么强烈，在老百姓那里少搜刮点东西，使老百姓能有所余；也就是说你少拿点，那么老百姓就会多拿点；你不去贪不去乱整，让老百姓手中能有一碗饭吃，那么即使你鼓励甚至奖励他们去偷去盗，说实在有谁愿意呢？不管是古代还是当今社会，做贼毕竟是一件不光彩的、很羞耻的事——任何一个做贼的人都不可能在孩子面前、在父母面前炫耀自己是一个贼，谁都想给自己留个脸面，小偷是如此，强盗是如此，吸毒也是如此。
【 执政者|论语：社会不安定，首先要在执政者身上找原因】这里可以看到，孔夫子更多时候是在维护群众的利益，维护社会的利益，对于当权当政的人往往要批评得重一些。社会出现了不安定因素，首先要在执政者身上找原因，你到底是如何执政的？同时也要看到孔子的语锋，确实是很了不起。
推荐阅读
- 一图读懂24字社会主义核心价值观
- 史林︱何谓“靖康耻”：性暴力对宋代社会性别观的影响（下）
- 太平天国成功后，中国社会将如何？专家：五个方面发生根本变化
- 中华文明之“礼”的饕餮盛宴 ——《朱子家礼与现代社会》
- 民国“姨太太”在婚姻家庭中的社会地位究竟如何？
- 以家族史写社会变迁
- 商人在古代一直处于社会底层，是什么导致了商人地位有了变化？
- 赵普真的是“半部《论语》治天下”吗
- 街头“10大骗”，文玩占一半，看来懂文玩的人还是太少啊
- 《驴得水》：荡妇、投机者，失去公平的社会和苟延残喘的生活