孝，顺乎于义，乃人立身之本。《孝经》云：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”天地间的生灵，人最为珍贵；而所具备的所有德行，没有高于孝的。生而为人，我们首要感谢自己的双亲。从新生到成熟，父母渐渐老去，身为人子要学会反哺。俗语：“子女不孝，没有福报”，人性的诞生，伴随着“知恩”。不知恩，便不知孝也。今天，我们便来解读这句俗语。子女不孝，没有福报孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。孝，简单来说就是爱戴双亲、顺其心意、养其身体。
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古时，统治者将“孝”与“忠、义”相连，形成家国同构的概念；君为天下父，臣为子，所谓“臣子”便由此而来。臣到了地方，为政一方，又被称为“青天大老爷”，为地方所有人之父，故普通百姓见政府高官要行跪拜礼。由上到下，不孝便意味着不忠、不义，不论身处何位都会受到制裁，在古代，不孝之罪极重。公元1866年，汉川县有一人名叫郑汉祯，口碑极坏，因为其经常辱骂母亲。一次因为小事，郑汉祯和其妻子共同辱骂老人，老人回了几句，便被郑汉祯打倒在地，不省人事。旁观者报了官，恰巧湖广总督在此巡视，听闻此事后，立刻命人将郑汉祯夫妻关了起来，上报朝廷，很快皇帝的回复下来了。【 老人|古谚说“子女不孝，没有福报”，那老人呢上半句是对长辈的忠告】
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首先，郑汉祯夫妇被处以死刑，族长因为管教不严，致使发生此等恶劣事件，处以绞刑；郑家的左邻右舍因为长期目睹此事，未有报告官府，被发配充军。郑家的直系血缘亲戚，也均被判以死刑，而郑汉祯妻子娘家，同样被流放，母亲脸上刺字，就连当地县官，也被因为未能体察民意，被撤职。大概报官者自己都没想到会如此严重，须知官府所做之事，必须合乎大义。彼时儒家思想被奉为正统学问，“父子之道，天性也”，不孝，有违天道，那么作为天子，便要奉天意对不孝者进行处罚。
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此事在当时闹得沸沸扬扬，与之相比，现代则要宽松许多，更多是以道义束缚人心。倘若现在明文规定“不尽孝者，没其家产，夺其性命”，还有谁敢不尽孝？当然，若真这么做了，又有违人权，过于重刑，太过极端，不合一国立法之原则。中国人不信命，但却相信冥冥之中的天意，与佛家的“因果轮回”有几分相似，今日之因。得他日之果，今日种下不孝的恶行，他日便会招来祸事，没有福报。作为子女，“尽孝”是理所当然的。那么作为父母、长辈、老人，又该如何对待子女？事实上，俗语“子女不孝，没有福报”，还有上半句，即是“老人无德，一家遭殃”，是做长辈的忠告。
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老人无德，如同天子昏庸。因为“君权至上”、“孝者为先”的影响，下面的人无法反抗，只能一路走到黑，甚至灭国、家破。所以，老人德行很重要。古罗马戏剧家西塞罗曾说：“老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考”，老人，在生活中沉浮的时间很长，见过许多是是非非，拥有更多的经验。经验即是智慧，老话说：“家有一老，如有一宝”。玉有瑕，再怎么雕琢也难成美玉。老人德行出了问题，后人再怎么努力，也无法改变这一既定事实，一家门风如何，全看老一辈人的教育和德行。
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老人德行恶劣，那么家中子嗣濡目染下，也必定会染上恶习、恶德，恶性循环，到最后招来祸事，家破人亡。教育行业有一句话，说：“父母是孩子的第一任老师”，“言传身教”，并非空谈，而是要真正落在实处。倘若不能身先士卒，不能以己作为榜样，却要求孩子如何去做，不过是自欺欺人罢了。庄子曰：“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也”，可见真正的孝顺，不能一味的顺从父母、顺从君主。
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