文章插图
如果通读亚当·斯密的两本著作,以无私的旁观者的视角观察经济体系的运行,我们会发现,整个社会看似无规划的自利竞争,不但给所有人带来福祉,也同时产生道德来节制人们的行为。就如同亚当·斯密在《道德情操论》中提问:“这个世界辛苦奔忙,追求财富诠释与卓越,所为何来?”然后在《国富论》中提供了答案:“对所有财富荣誉的追求,都有助于百姓的福祉,这就是正当的理由。”
文章插图
亚当·斯密通过《国富论》和《道德情操论》,抽象出了人类行为中的“自利心”和“同情心”,并希望将这两种心理活动背后的逻辑连接起来,以此建立起“大一统”的社会理论。他的学术冒险是人类思想史上一次伟大的尝试。参考资料:《国富论》亚当·斯密《道德情操论》亚当·斯密《利维坦》托马斯·霍布斯《人类行为的经济分析》加里·贝克尔
推荐阅读
- 拉佩|人世间,那些无情无义自私自利的儿女,他们是《魔鬼》的黑色土壤
- 忠心|真实的宋江自私自利,连最忠于他的李逵都不放过,泯灭人性!
- 孤独|他是水浒中最自私自利的梁山好汉, 终生没有一个朋友, 最后孤独病死!
- 而自利|墨子重天下之利,从“兼相爱,交相利”解读义利合一的道德价值观
- 照料|梁山人缘最差的1位好汉,自私自利没朋友,生病无人照料凄惨死去
- 三国两晋南北朝|东晋心系国家,西晋自私自利,两晋士大夫为何人生态度天差地别?