自利|“自利心”与“同情心”:亚当·斯密的“大一统”社会理论( 三 )


 自利|“自利心”与“同情心”:亚当·斯密的“大一统”社会理论
文章插图
如果通读亚当·斯密的两本著作,以无私的旁观者的视角观察经济体系的运行,我们会发现,整个社会看似无规划的自利竞争,不但给所有人带来福祉,也同时产生道德来节制人们的行为。就如同亚当·斯密在《道德情操论》中提问:“这个世界辛苦奔忙,追求财富诠释与卓越,所为何来?”然后在《国富论》中提供了答案:“对所有财富荣誉的追求,都有助于百姓的福祉,这就是正当的理由。”
 自利|“自利心”与“同情心”:亚当·斯密的“大一统”社会理论
文章插图
亚当·斯密通过《国富论》和《道德情操论》,抽象出了人类行为中的“自利心”和“同情心”,并希望将这两种心理活动背后的逻辑连接起来,以此建立起“大一统”的社会理论。他的学术冒险是人类思想史上一次伟大的尝试。参考资料:《国富论》亚当·斯密《道德情操论》亚当·斯密《利维坦》托马斯·霍布斯《人类行为的经济分析》加里·贝克尔


推荐阅读