草堂寺在户县境内终南山北麓的圭峰脚下，始建于西晋，弘始三年至十三年（公元401～411年），龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请，在逍遥园大寺建立中国第一个国立译经场，译出经律论三藏经典35部425卷，诸经以大乘为主，间杂小乘，其中有《妙法莲华经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《观无量寿经》、《禅法要》、《禅要解》、《菩萨戒本》、《十诵律》等等，关涉到天台宗、三论宗、净土宗、禅宗、律宗等，不少还成了创宗立说所依据的经典。
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罗什所弘以性空学说为主，其高足僧肇被称为“解空第一”，在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义，成为罗什学说的正宗传人。后来，辽东僧朗传得此学，并至江东弘扬，至吉藏而正式确立三论宗大旨和仪轨。由于本宗依“三论”而立宗，推鸠摩罗什为本宗初祖，大寺也便成了该宗的祖庭。魏周之际，大寺分为草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺，独草堂寺存留至今。
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唐代，华严宗四祖澄观法师于此撰成《新译华严经后分经疏》10卷，五祖宗密住此教禅双弘，飞锡法师于此据《法华》而说“净土”，可见，这个三论宗的祖庭此时与华严宗、禅宗、净土宗也发生了密切的关系。
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【 三论宗|草堂寺始建于何时？解空第一为何人？何处为华严宗的发祥地？】普安法师崇重《华严》，创建者彤渊法师亦以义学称著。至相寺从一开始便是弘扬华严学的重镇。隋代，高僧智正曾至此从彤渊研习《华严》。华严宗的初祖杜顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在此研习、弘扬《华严》经义。至相寺实际上是华严宗的发祥地。后人只是因为法顺寂后葬于樊川北之少陵(原华严寺)，才称其此为祖庭，其实真正的祖庭应当是至相寺。
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