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说起石达开的诗作,最脍炙人口、如雷贯耳的莫过于《入川题壁》,诗云:
大盗亦有道,诗书所不屑。
黄金若粪土,肝胆硬如铁。
策马渡悬崖,弯弓射胡月。
人头作酒杯,饮尽仇雠血。
此诗被收录于《中国古代爱国诗词赏析》中,上面赫然署名:“清.石达开”的字样。
注释也写得有板有眼:“该诗是作者在被迫退往西南,最后进入四川的时候所写。这时作者的处境十分困难,但从诗中可以看出他的豪迈的英雄气概,依然不减当年,他所念念不忘的争取目标仍是消灭敌人。”
编者还别出心裁地把原诗译成现代诗:
当大盗也有道德,读诗书我所不屑。
将黄金看成粪土,有肝胆硬如钢铁。
策骏马飞渡悬崖,挽强弓直射胡月。
把敌头当作酒杯,要吸尽仇人的血!
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甭说,诗是好诗,虽不甚合格律,但诗意明朗,字字硬如钢刀,豪气冲天,读起来令人血脉贲张。
现在,成都春熙路上树有一块“石达开殉难死事纪念碑”,碑上就刻着这首诗,作者署名同样是“石达开”。
但太平天国史学界权威人士罗尔纲却判定这是一首伪作,即后人托石达开之名作的作品,而不是出自石达开之手,让人有不小的遗憾。
罗尔纲指出,鉴定这首诗是伪作的理由很多,如以“太平天国正朔”自居的“真天命太平天国通军主将”石达开是断不会公开自称“大盗”的,而且,此诗既是题壁,则题于何处?完全不见于当时任何公私文件提及,而最先却出现于南社诗人和革命党人高天梅为的《梵天庐丛录》,其伪则不言而喻。
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另外,现在被诗学界和史学界鉴定为石达开真品的三首诗作《广西白龙洞提壁诗》、《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》、《五言告示》,都展示出石达开不俗的文字功力,并且格律、平仄、韵脚都非常讲究,这首诗非但不押韵脚,而且连格律诗基本的对仗要求都不符合,实难认可为石达开作品。
同出现在高天梅为《梵天庐丛录》的石达开伪诗还有《入剑门》、《再答曾国藩》、《我朝伤内祸》、《哭天王被难》共二十五首伪诗。
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其中,《入剑门》诗末两句为“宝刀骏马休输却,好领雄师入剑门”,但是,熟悉石达开历史的人都知道,石达开当时根本不可能从剑门关入川。
《再答曾国藩》中前两句为“支撑天柱费辛艰,垓下雌雄决一韩”,实际上,太平天国敬天,石达开不会写“支撑天枉费辛艰”这样的句子,更不可能自比兔死狗烹被刘邦处死的韩信。
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《我朝伤内祸》里写“一朝杯酒间,白刃集殿帏。老夫自何辜,谁料丁乱离”,另一太平天国史学界权威人士史式也指出:“一朝杯酒间”的提法与太平天国法制抵触,与天京内讧史实不符。而且,天京内讧之时,石达开才是二十五六岁的青年,岂能自称老夫?
《哭天王被难》里写“天生洪夫子,救民出水火”,洪秀全借鸡生蛋,引圣经而造拜上帝教,反孔反儒,石达开绝不会称洪秀金为“洪夫子”,而且,石达开死在洪秀全之前,又怎么会发生“哭洪秀全被难”事?
一句话,《梵天庐丛录》中收录的二十五首“石达开遗诗”,全是伪造,目的不过是“鼓吹民气,号召革命”。
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