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站在天安门前的长安街，贾福林望着他魂牵梦萦的太庙，思绪万千。他说，定型于先秦的礼乐文化以祖先崇拜为中心，礼乐文化让中国人凝聚在祖先周围。北京有“九坛八庙”，是明清两朝的皇家祭祀坛庙，承载着古代中国人的终极信仰；作为一名现代中国人，要追溯过往、亲近历史、体会传统，“九坛八庙”值得参观。八庙之首位，便是太庙。贾福林是文博副研究馆员，原太庙研究室主任，2018年荣获首届“炎黄奖·人文国学奖”。1999年，贾福林撰成《太庙文物说明牌》。2000年，完成《太庙和中华和钟解说词》的编写。2000年，贾福林参与了中国第一个《太庙祭祖文化展》。2005年，出版第一部太庙研究专著《太庙探幽》，当年由文物出版社送展美国洛杉矶亚洲图书博览会，销售一空。2015年，出版第一本全面研究五千年宫廷雅乐的专著《中和韶乐》，成为北京天坛神乐署“中和韶乐”项目申遗用书。贾福林拿到样书，捧在怀里。第一件事，点燃一炷香，告慰罗哲文。2019年，出版《精华通览·太庙》。遗憾的是，2013年他退休后，太庙研究室被撤了。2005年，贾福林开始研究礼乐文化。2013年退休之后，他的目光不仅仅停留在北京，他知道，我国台湾的炎帝庙很多，越南把汉字废除了，却保留了炎帝祭祀，且为古装，而韩国的宗庙礼乐，2001年成功申报世界非遗，韩国政府将它定为第1号国家级无形文化财产。由此，他看到了太庙礼乐文化的现实意义——助推民族复兴。《周礼》记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市。”贾福林认为，在古代之所以采用“左祖右社”的国都布局，真正原因来源于中国古老的哲学思想——阴阳五行说。宗庙的作用是歌颂祖宗繁衍养育子孙的崇高德行，在“木”位，所以太庙设置于皇宫的东边。同理，社稷的作用是安邦定国、涵养君臣子民，在“金”位，所以社稷坛设置在皇宫以西。
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北京中轴线，指元明清时期所建的北京城的中轴线。2018年，北京中轴线正式申遗。在14处遗产中，太庙备受关注。贾福林认为，太庙对于北京，是最独特的传统文化元素之一，是中国五千年礼乐文化的汇聚地。周公“制礼作乐”带来了社会的稳定，“礼崩乐坏”必然带来社会的动乱。周朝国祚八百年，是因为它有成熟的礼乐文化，礼乐文化发源于太庙。因此，他以太庙研究为基础，呼吁重建中华礼乐文化，建议将重建的太庙礼乐文化申报非遗。有一年，贾福林在太庙大殿为游客讲解太庙祭祖文化展，一位来参观的老人说：这个展览很好，对传承文化很有价值。其实，对祖先和圣贤的尊崇在世界上各个民族、各个国家是共通的。比如，法国有名人堂，进入名人堂的历史人物要经过国会批准，主要看对国家民族发展贡献的大小，否则即使是总统也不见得能进入。原来，这位老人曾是外交官，去过世界许多地方，他称赞太庙工作人员为中华民族做了一件有意义的文化大事。2005年贾福林在《中国紫禁城学会会刊》发表文章《太庙归宿之我见》，首次提出太庙功能转化的建议：“我们不是把皇帝请回来，而是把中华民族的共同祖先请到最崇高的礼乐殿堂，建成中华祖庙，万姓供奉，福佑中华。”图片丨（图片版权归原作者所有）转载请后台联系授权喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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