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中国文学史上，有这么一个很有影响的流派，即三国时期的建安文学。
建安，是汉献帝的年号。是指建安年间至魏明帝这段时间，在文坛上形成的一个文学流派。代表作家主要有“三曹”和蔡琰等。
他们的创作特点，是作家用自己的笔直抒胸臆，抒发渴望建功立业的雄心壮志；有时候又流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。
但不管怎么表达自己的情感，他们的作品都意境宏大、雄健深沉、慷慨悲凉，具有鲜明的时代特征和个性特征，文学史上又把这种创作风格称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
建安文学的兴起，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
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关于“建安七子”之称，最早是由曹丕所定论：
“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”
在魏明帝这个叙述中，把孔融列为第一。但这恐怕是按岁数排列的，因为七人之中孔融生于公元165年，是七人中岁数最大的。要按各自的文学成就来说，王粲应该列为第一：
“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”
当然，我们在这里争论谁能排第一没有什么实际意义。但充分说明他们所取得的文学成就对后世的影响是非常深远的。
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这七子之中，只有孔融与曹操政见不合，被曹操罗列罪名，将其杀害外，其余六家虽然各自经历不同，但都因亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。
所以他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
这七个大才子，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过特殊的贡献。而创作风格来说，还各有特色，取得不同的文学成就。
孔融长于奏议散文；王粲的论说文，在当时都能独树一帜，同时诗、赋、散文号称“兼善”；陈琳、阮瑀的书记，徐干、赋皆能；应玚亦能诗、赋；刘桢则在五言诗的创作上有独特贡献。
当然，“七子”在创作风格上，也有共同的特点，要不然后人不会把他们归之于一个类别。
他们的共同点，就是都有建安文学的时代风格。
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曹操父子也是文学爱好者，自然和建安七子都有惺惺相惜之处。
曹操一生都在四处征战，无暇顾及其他；可是他的两个儿子曹丕和曹植有的是时间，所以和建安七子来往密切，关系非同一般。
后来世事变化，孔融因政治观点的不同，同时也是由于文人的狷介，从而得罪了曹操，致使全家被杀。
孔融的被杀，的确是文学史上的一大憾事。
孔融不光文采出众，他更是孔圣人的后人，曹操当年杀他，那是要留千古骂名的，一个孔融也是太咄咄逼人，另外也说明曹操是下了极大的决心的。
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七子中的另外一子陈琳，当年他投靠了袁绍，“官渡之战”前，奉袁绍之命，书写讨伐曹操的檄文，于是陈琳写了名篇《为袁绍檄豫州文》。
陈琳在檄文中列举了曹操很多罪状，将其祖宗三代都翻出来痛骂一通。据说当年曹操看完檄文，吓出一身冷汗，正在发作的头痛病都好了。
后来，曹操打败了袁绍，活捉了陈琳，气愤的说：“你还敢来见我！当初你写檄文，数落我的过错也就算了，却连带上了我的祖宗三代？”
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