默之篇：喂！说说话？( 四 )
（3）学会处理“娱乐”与思想的关系
最近在看尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书 ， 又常常与我们现在的情况相互对照 ， 发现很多有意思的现象和角度 。 一方面 ， 我对美国是如何崛起的有了一定收获 ， 又看到了“娱乐业时代”对于一个社会思考能力和创造能力的腐坏 。 另一方面 ， 从媒介的发展历史 ， 我们又能发现 ， 传播工具对人的思考产生哪些影响 ， 对于反思当今社会的舆论环境颇有借鉴意义 。
回到现在 ， 我们的青年在社会上完全没有话语权吗？也不尽然 。 我们常常在电竞、动漫、美食、直播、饭圈等基于“吃喝玩乐”构建的圈子里 ， 非常活跃且有自己独立的想法 ， 但却在社会公共层面、社会问题和思想表达上一定程度地“失语”了 。 这是以娱乐的多重诱惑 ， 取代了精神的丰富思想 ， 又何尝不是我们“智识生活”的某种终结 。
在娱乐方面 ， 我始终认为是资本通过不断释放我们的欲望 ， 一方面收割我们用于思考的自我意志 ， 另一方面还在收割着我们的钱袋子 。 对于资本来说 ， 这是稳赚不亏的买卖；对我们来说 ， 却常常在欲望的餍足之后 ， 陷入到自责、迷茫、无助和空虚的状态中 。 这正是因为 ， 我们对于自己、对于这个社会的认识不够 ， 没有自己清醒的意识和决断力 。
因此 ， 我认为 ， 我们应该认识到娱乐的某种虚伪本质 ， 它带给我们一种“感觉为实”的虚假判断和自我沉湎 ， 而本质上却是在一个空虚的内容中包装起来的 。 这并非是说 ， 我们要完全地排除娱乐行为 ， 任何人也都不可能摆脱娱乐对生活的调剂 。 就好比哪怕胡适非常爱看书 ， 也常常摆脱不了“打牌”的诱惑 。 对于现代人的“智识生活” ， 我们能做的大概就是：有目的地筛选信息 ， 有节制地适当娱乐 ， 有规律地深度思考 ， 以及有自主地表达观点 。
在最后 ， 我想对中国的年轻人说 ， 咱都“自我”这么多年了 ， 是时候出来溜溜了！不说什么反抗压迫 ， 至少在别人要宰我们的时候 ， 我们还有勇气、拿得动“刀”！不是吗？
在1919年少年中国筹备会的演讲上 ， 胡适先生曾列举了一句荷马的诗“You shall see the difference now that we are back again” ， 来阐释“牛津运动”的改革精神 。 百年前 ， 胡适先生正是以此为“少年中国”之精神的 。 百年后的今天 ， 当我们建立了自己的话语体系后 ， 我们依然可以对社会的权力者说：“现在我们又回来了 ， 您将看到不同 。 ”
备注：
我不是专门研究学术的 ， 也从不希望“求大求全” ， 只是作为一名普通的中国青年 ， 在做一些自认为有益的思考和自我启发 。 另外 ， 我也相信 ， 我现在写出来的东西 ， 肯定不成熟 ， 也肯定有不少的错误 ， 但那又怎样呢？
引用和参考资料：
[1]钱理群 ， 《钱理群：我与六代青年的交往》；
[2]胡适 ， 《容忍与自由》 ， 民主与建设出版社；
[3]尼尔·波兹曼 ， 《娱乐至死》 ， 中信出版集团；
互动交流区
预留下两个讨论的话题 ， 可写在评论区：
（1）中国青年在现如今的社会失语了吗？
（2）中国青年是否需要重拾话语权 ， 并对社会问题进行一定的批判？
推荐阅读：王小波 ， 《沉默的大多数》；钱理群 ， 《我与六代青年的交往》
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