默之篇：喂！说说话？( 二 )
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于是 ， 我们自“少年人”承袭下来的话语体系逐渐消亡 ， 又不可避免地被社会“公论”的话语体系所驯化 ， 最终逐渐丧失了自己的话语体系 ， 成了资本机器中的一个链条 ， 成了金字塔阶层里一只往上爬的蜗牛 。 而我们的生活也好 ， 情感也好 ， 甚至于思想文化也罢 ， 都成了消费与被消费的商品 ， 摆在资本集团的议价桌上 。
在话语方面 ， 有权力的人才有话语权 。 至于普通人的话语 ， 要么一文不值 ， 要么成为势力角逐的棋子被操纵着 。 你以为你在实施正义的审判 ， 殊不知连你审判的观点 ， 都是别人整理好递到你手中的 ， 更不要说所谓的“真相”了 。
当过重的生存压力和过多的娱乐挤满了你的世界 ， 你还有时间去思考吗？当每一个人都活在资本的尘埃里 ， 仰望着这个庞大的物质帝国 ， 又如何不显得卑微而无奈？
中国乡土社会所承袭下来的安顺与服从 ， 又被现代的年轻人重新继承了下来 。 大部分中国的年轻人仿佛失去了批判和深入思考的能力 ， 在现代语境下的话语体系中“失声”了 。 这让我不得不想问一句 ， 到了如今 ， 还有年轻人敢说“2020 ， 我想和这个世界谈谈”了吗？
我们为什么需要话语权？
作为一个国家的年轻人 ， 我们为什么需要话语权？一方面 ， 我们作为社会的一份子 ， 都有自己的表达需求和诉求 ， 也应该有自己独立的观点和思考 ， 哪怕这些内容并不那么成熟或者不那么与社会秩序相统一 。 它是我们守卫自己正常生活的基本要素 ， 也是我们赖以成长的必要空间 。
然而 ， 在严峻的现实压力下 ， 我们的诉求往往被拦腰截断 ， 很难得到真正的重视或者认真的解决 。 久而久之 ， 我们懂事了、听话了 ， 也学会沉默了 。 但 ， 这不是一个正常的社会该有的状态 ， 也不是一个蓬勃生机的国家应该展现的面貌 。
另一方面 ， 我们要明白 ， 社会不是永远是对的 。 历史的选择 ， 过往的经验 ， 随着时代的变化 ， 是需要被批评、修正和完善的 。 而我们年轻人的思想 ， 正是这种自我批评、自我修正与自我完善的源动力！
作为青年人 ， 我们应该用自己独立的思考、差异化的观点 ， 勇于并敢于与他们讨论、辩论甚至于反驳 。 只有在这种相对紧张又不妥协的关系中 ， 社会的腐朽与窠臼才能得以被撬动 ， 社会才能不断地去腐存新、去伪存真 ， 从而推进社会生活关系和生产关系的不断进步 。
如果社会不肯倾听我们的诉求 ， 那么我们就应该去争取一定的话语权！而不是 ， 被打了两棒槌 ， 就躲进自我的小黑屋 ， 就彻底地萎了下去！
话语权背后的代价？
胡适在《易卜生主义》里写道 ， 那些不懂事又不安本分的理想家 ， 处处和社会的风俗习惯作对 ， 是该受到重罚的 。 执行这种重罚的机关 ， 便是“舆论” ， 便是大多数人的“公论” 。 就好像是易卜生戏剧《国民公敌》里的斯铎曼医生 ， 所遭遇的那样 。
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新青年“易卜生号”的刊登 图源 / 网络
即便是现在的社会 ， 我们的境况似乎并没好转 。 任何一个 ， 想在社会里大声说话的人 ， 都不得不冒着“与全世界为敌”的风险 。 在媒体“聚光灯”的作用下 ， 来自社会中上层阶级和大量思想固化的审视眼光 ， 每一片都足以杀死一个脆弱的或者还不够成熟的心灵 。
在此 ， 我想说 ， 我们年轻人不要怕被批评 ， 也不要怕被嘲笑幼稚 。 哪个年代的年轻人说话 ， 不得接受点非议或者鄙夷 。 当年新文化运动的白话文 ， 不也被老顽固们抨击浅显幼稚吗？王小波刚出书的时候 ， 不也有老先生批评不能提升灵魂吗？
所幸 ， 真正有志向、有见识的年轻人 ， 是不会被动摇的 。 反而是在这种抨击或鄙夷中 ， 得到了更多的进步或者更坚定的信心 。 正如毛姆在《人生的枷锁》里指出的：“一个人与其在别人指点下规规矩矩行事 ， 还不如让他自己去闯闯 ， 出点差错 ， 反能获得更多的教益 。 ”
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