今天我们接着进行《国史粗讲》，在昨天的内容里我为大家梳理了“中国”的概念，知道了“中国”既有现代涵义，也有古代涵义。今天我们来看一看“中国”的概念和普世主义理想在商周之变中是如何产生的？
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“中国”概念的产生其实与古人的天命观有直接联系。中国古人非常重视天命，认为所有的君主都是天命所归。商朝的群体是“商人”，也就是商族，他们的认知与我们今天很不一样，他们认为天命降于商人，而不是某一个人。
简单来说，商族人认为：只有商族人是人，其他人都不是人。为了让上苍永久眷顾商族人，他们会举行大规模的祭祀活动，祭祀活动中需要大量活人当做祭品，这些祭品从何而来呢？
【 商族人|《国史粗讲》：“中国”这个概念是如何产生的？】答案是：掠夺羌人。当时的羌人并不是我们今天说的羌族，而是除了商族人之外的所有人，这其中就包括了周族人。
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以今天的眼光来看，商族人的这种天命观其实很狭隘，根本不具备普世主义价值，所以在商朝根本不会有“普天之下、率土之滨”这样的秩序和概念，商族人所有行为都只是为了维持自己的优势地位，这样的统治久了，自然而然会遭到羌人的反抗，毕竟大家都是有思想的智慧生物。
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在整个反抗队伍中，周人是最重要的力量，后来也是周人带领其他人将商朝的统治给掀翻。这时候在周人的智慧群体里有一个很著名的争论，就是：天命到底是降于周人？还是周王？最终结果是：天命降于周王。
这个观念很重要，大家一定要记得。因为有了这个概念周王才能变成了天下的共主，他不仅仅需要为周人主持正义，还要为全天下人主持正义；更进一步来说，周人与其他人没有区别，都得听命于周王，这是一种真正意义上的普世主义观念，也才会有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的主观认知。
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我猜想，正是因为周王有了这种观念，他才能号令起其他羌人，同心同德，众志成城地去打败商朝，甚至让商朝的军队大规模的倒戈。
同样的，有了天命归于周王的普世价值，周朝才有可能建立分封制度，有了分封制度才会有“中国”的概念。
这是为什么呢？首先我们要搞清楚分封制，传说分封制是周公创立的一种国家制度，形式上表现为：用礼制将各个阶级严格区分开来。
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在分封制度下的爵位有：王、公、侯、伯、子、男；每一个爵位享有的礼制不同，这是其一；其二是建立封国，周王将天下分封给各个诸侯自治，而周王所在的地方就是“中国”，也代表着礼制最健全，文明最发达的区域。
这里值得我们注意的一点是，中国真正的“封建”其实是西周与东周的国家制度，从秦朝开始一直到晚清的制度应该叫做“郡县制”或者“帝制”，虽然在此期间也曾有过分封的事情发生，比如西汉和西晋，但都不是主流，主流是郡县制。
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我们日常习惯的社会演化是：奴隶社会-封建社会-资本主义社会-共产主义社会，后两者我们不去讨论他，我只能说在中国根本不存在真正的奴隶社会，而封建社会的时间只有周代，再此之后应该还有一个郡县社会或者帝制社会。
不过中国历史的繁杂程度绝可以这样简单得概括，我一般喜欢将中国分为：贵族社会、豪族社会与平民社会。当然，这是以后会给大家介绍的内容，今天就到此结束吧，谢谢赏阅。#历史#
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