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在卜辞中有“有疾身，不其肙”，意思是“身体得了疾病，不能去除吗？”，实际上，《说文解字》中的“肙”是指蚊子幼虫。古人认为蚊子吸血不仅会引起疼痛，还会传播疾病，而且不易扑灭，当幼虫还活着的时候，最好消灭他。随着时间的推移，“肙”具有“消除”的含义。当时，人们穿着这个玉雕来祈祷吉祥来保护自己。在红山文化遗址，出土了玉雕型鸟，代表治疗疾病。有趣的是，我们的文化也有鸟身人面扁鹊和医术高超的传说。把这个玉雕戴在身上，也表达了古人祈求健康的愿望。
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2、阶级差异下的丧葬制度随着社会的发展，社会角色越来越复杂。在古代社会中，界定文物的不同角色是一个重要的过程。无固定居所、以渔猎为生的远古人没有任何财产，自然也不会有随葬的概念。当社会出现阶级差异时，人们希望继续享受自己的财富和地位，所以他们会用自己喜欢的东西来埋葬他们。花大钱制作陪葬品也是炫耀主人的一种方式。商周时期，陪葬制度十分普遍，随葬品多仿礼器、日用品、人物、牲畜等。当时，三脚架是家家户户的生活必需品。然而青铜鼎是一种高贵的鬼神祭祀工具，也是高贵权力和地位的象征。在周代的丧葬制度中，明确规定君主享有九鼎巴珍，诸侯享有七个三脚六个皇冠，医生享有五个三脚架和四个皇冠，士享三鼎二珍。
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在秦汉时期，陪葬制度更加盛行。许多型号可以用个人财力随意购买，但是，对于具有类属性的对象，比如cheyu、马骑和samurai，所有者应该具有一定的社会地位。秦始皇兵马俑网站陕西临潼震惊世界。比真人高的士兵，穿着不同的服装，表情各异，整齐地排列在地道里，再现了威武之师的秦国，无愧于世界的第八个奇迹。
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唐代的明代瓷器更为精美。与以前的素体、单色彩陶不同，唐代人使用黄、绿、棕、蓝等多种颜色，因此唐代明器又称“唐三彩”。唐三彩的类型多样且生动，他们不仅充满艺术气息，而且反映了当时许多的社会风尚。
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3、故居记忆墓葬系统保存下来的珍贵文物，也是故居记忆的痕迹。在《汉字与文物的故事：返来长安过》一书中，许进雄先生关注秦汉唐的陶俑工件。中国文物的特征与西方不同。在西方，英雄常被用作主题，而中国文物多为下层人物。由于秦始皇是帝王的最高等级，所以秦始皇兵马俑中出现了秦始皇兵马俑，以及高级战士、步兵、骑兵、战车兵、弩兵等形象。
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这些士兵形象可以帮助我们更好地了解秦朝的服饰。这些士兵和女仆的衣服都有多层下摆，我们可以推断，他们在里面穿着厚而温暖的及膝长袍，上面覆盖着短战袍，最后覆盖着与盔甲紧密缝合的盔甲。在甲骨文中，“卒”这个词正是衣服与许多钉子相连时的样子。西周以前，只有高级军官才能穿盔甲，但此后，盔甲逐渐成为士兵的常用装备，“卒”一词的意思也改为普通的名称。到了汉代，陶俑逐渐变成了生活场景。例如，在两汉魏晋时期，人们喜欢玩刘波。这是一种简单的下象棋游戏，人们掷骰子，根据点数按线走，谁先到最后就赢了。然而出土的汉代刘波陶俑也在舞动和兴奋。这陶俑也表达了汉代祈福和长寿的意思。
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