本篇文章收录于百家号精品栏目#百家故事#中，本主题将聚集全平台的优质故事内容，读百家故事，品百味人生。文 | 燕穿杨 · 十点邀约作者
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《水浒传》的世界里，刀光剑影、血雨腥风。一介书生吴用，却以羽扇纶巾、足智多谋的形象贯穿了始终。然而，他看起来风光独占的人生，其实却千疮百孔。最终，吴用在痛苦和悔恨中，自我了结了那本应继续展开的人生。一个什么都知道的聪明人，为什么过不好这一生？
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一鸣惊人，出场即巅峰吴用的出场，与众不同。杨志一出场，就被林冲抢了行李；刘唐一亮相，就被雷横绑了；史进一出场，就被王教头一棍子打倒了；武松一亮相，就被宋江砸了一脸火炭。其余像鲁智深、李逵等人，出场时不过是絮絮叨叨聊些闲话。然而，吴用一亮相，就用兵器隔开了恶斗五十回合的两位英雄。
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当时，刘唐和雷横正在厮打，久久不分胜负。雷横渐渐抵挡不过，他的手下便想上去帮忙。眼看对打就要变成群殴，吴用挺身而出，猛举铜链，隔开了二人的朴刀。据清代程穆衡《水浒传注略》说，“链”即“锏”。也就是说，吴用的兵器是一对铜锏，似剑，有脊而无刃。铜锏一出，英雄退步。这样看来，吴用的形象不可谓不高大。然而，更让人惊艳的还在后面。吴用听刘唐说可以截取生辰纲，便去说服阮氏三兄弟参加行动。他因势利导、正话反说、步步为营，直说得三人热血沸腾、摩拳擦掌。之后，便是那一系列让人拍案叫绝的行动。押送生辰纲的杨志是个精细人，然而根本不是吴用的对手。那个时候，天气热得不行。吴用就利用这“天时”，在酒中掺了蒙汗药，专等对方来买。押送生辰纲的必经之路是黄泥岗，前不着村后不着店。吴用就利用这“地利”，为这件机密事选好了绝佳的实行地点。杨志一伙离心离德，互有怨言。吴用就利用这“人不和”，演了一出双簧。杨志的手下想买酒，杨志劈头就打，边打边骂：“多少好汉，被蒙汗药麻翻了！”吴用他们便说：“既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”卖酒的人嫌杨志说他酒里有药，假装死活不卖，吴用等人吆吆喝喝非买不可。最终杨志被搅糊涂了，觉得喝点没事，着了吴用的道。
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这番好计谋，奇峰迭出、环环相扣，让人不由地连声叫好。其中的乔装打扮、正话反说、因势利导等方法，精妙恰当，出神入化。从此，吴用智多星的形象深入人心。然而，这光辉形象背后却暗藏着浓重的阴影。正是这些阴影，让吴用最终选择了自我了断，在深深的遗憾中匆匆走完了一生。
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重复自我，从此无长进吴用的出场虽然高调，但是也不无遗憾。智取生辰纲的实施过程堪称完美，善后处理却漏洞百出。吴用等人一不该去住店，二不该呆在家里原地不动。结果，官府从客店入手，顺藤摸瓜，很快发现了他们。要不是有宋江、朱仝、雷横帮忙，吴用等人很可能会被一网打尽。但吴用并没有就此反思，反倒是沉迷于智取生辰纲的方法之中，难以自拔。在此后的多次行动中，他不断复制此次行动中的方法。诸如乔装打扮等方法，就被不知用了多少次。有效的事情重复做，这本来没什么错。但渐渐地，吴用却只知简单重复，而忘了推敲细节，更别说提升改进了。第六十六回中，吴用让孔明、孔亮兄弟二人扮作乞丐。“只见孔明披着头发，身穿羊皮破衣，右手拄一条杖子，左手拿个碗，腌腌臢臜，在那里求乞。”乍看起来，似乎没什么问题，但时迁一见，却连忙摇头：“哥哥，你这般一个汉子，红红白白面皮，不像叫化的。北京做公的多，倘或被他看破，须误了大事，哥哥可以躲闪回避。”见了孔亮的扮相，时迁又说：“哥哥，你又露出雪也似白面来，亦不像忍饥受饿的人。”就是吴用自己在乔装打扮时，漏洞也越来越多。他去骗卢俊义上梁山时，扮成了一个道士。秀才扮道士，气质、长相上问题不大，可是他却让杀气腾腾的李逵扮做道童。果然，过城门时，守门人不客气地说：“这个道童，倒像贼一般看人！”不仅如此，吴用见了卢俊义，一直自称“小生”。这可是读书人的自称啊，真正的道士公孙胜，可是自称“贫道”的。糊涂的卢俊义，没看出吴用的破绽来。百伶百俐的燕青，却一针见血：“休信那个算命的胡讲。小乙可惜夜来不在家里；若在家时，三言两语，盘倒那先生，倒敢有场好笑！”也就是说，如果当时燕青在场，吴用铁定是要露馅的。
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