透过87版《红楼梦》，观人物服饰，赏华夏传统文化之美
【 红楼梦|透过87版《红楼梦》，观人物服饰，赏华夏传统文化之美】
87版《红楼梦》之所以成为经典而30多年不衰，原因有多重。演员精湛的演技、剧组专业的筹划均是重要原因。但是严谨的古典风韵也是决定成败的因素之一。其中服饰之美更是令人无法忘怀。
自轩辕黄帝开始，中华民族就实行“垂衣裳而天下治”，衣冠制度由此成为了整个古代传统社会最为重要的制度之一，它是维护整个社会秩序的手段之一，是传统文化中“礼”的重要内容。因此，古时，通过一个人的衣冠服饰往往就能判断出这个人的职业和社会地位。
上段文字仅作抛砖引玉之用，这里重点从87版《红楼梦》中人物的服饰来学习和欣赏传统文化，感受传统文化的魅力。
87版《红楼梦》中人物的服饰切合了人物身份和涵养，能充分体现人物的性格特征和身份地位。有时我们形容一个人给人的感觉时会用到一个词：如沐春风。除了举止修养，就主要取决于衣冠服饰了。毕竟“人靠衣裳马靠鞍”是有道理的。
下面笔者与大家分别从男女服饰这两方面来欣赏一下它的美丽。由于红楼梦以女儿家为故事主线，因此这里先欣赏女性服饰。林妹妹衣服以清雅为主要风格，除了元春省亲等特殊场合着礼服外，头饰也比较简单。这符合她遗世独立的性格。宝姐姐衣服就比较华贵了，当然，某些时候还可能给人一种平俗之感，头饰也比林妹妹的成熟，自然这也符合她的身份定位和其具有的一份功利之心。
这里想说的是无论林妹妹还是宝姐姐，亦或者是其他人，她们的服饰都各具美感，极具风韵。比如林妹妹衣衫上的翠竹和梅花，宝姐姐服饰上的牡丹等，均是传统文化中为无数文人雅士所赞扬和倾倒的风物。
接下来我们以一个典型的例子做具体说明，那就是凤姐的服饰。凤姐在87版《红楼梦》中的形象可以说千变万化，着重依靠服饰来进行直观上的表达。无论是刚出场时恍若神妃仙子的造型，还是去见尤二姐时素雅打扮，又或者是生日宴上的高贵模样，都在用服饰来诉说着此时此刻的心境和故事。有时甚至给笔者以“只可意会不可言传”的奇妙之感，似乎只有自己用心去细细品味才不负美人华服。
欣赏过了美人，下面来欣赏一下翩翩公子的华服。首先，自然是宝哥哥了。贾宝玉作为男主角，服饰很多，有家居服、有外出常服，还有礼服等。可以说在不同场合有不同的服饰搭配。这是古时的“礼”，也是人物形象的表现手法之一。最令人感到舒心的是，这些不同场合的衣服虽然风格上有较大不同，但却向人们展示了不同的视觉美感。
以《红楼梦》中宝黛初见时宝玉的前后的衣着打扮为例进行欣赏，外出会客与家里人相处自然不同，不同的服饰也代表了不同的身份。我们看宝玉在外时的华服的确美不胜收，显示了他荣国府嫡孙的气派和修养。在家里，随意但不失礼仪的穿着则更是一位备受宠爱的潇洒公子的模样。这里想多问一句，为什么现在的人们无论是正装还是家居服都难以令人产生触及心灵的美感呢？我想更多的是现在的服饰缺少一种厚重的文化底蕴。
下面再看一位红楼人物：柳湘莲。大家一想到他第一反应就是帅。但是如果没有恰当的服饰来装扮，那顶多算清秀吧。剧中柳湘莲的服饰风格偏简单大方，同时又有一种飘逸的感觉，这正好展示了他落魄子弟和游侠的身份。可以说，看到他的装束，自然而然就猜到了他的身份。这不是我们的神通，而是传统社会衣冠服饰的魅力所致。它不仅限于满足衣服的基本作用，也不仅仅在于提供一个美丽的形象，更是规范了一个人的基本社会行为。因此，它展现的是传统社会伦理下文化的魅力，是一种润物细无声的感染。
87版《红楼梦》通过绝美的人物服饰带给大家一场传统美学的盛宴，即使三十多年过去了，她依然风采如故，这就是衣冠之美，传统文化之美。大家千万记住，今日祖国的代称“华”的本意就是服饰之美：有服章之美谓之华。
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