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拨开笼罩在鲁智深身上的重重迷雾，可以看到他唯一不变的就是性情————真性情。无论身在何处，他都是顺着真性情在走，而不是说谎话欺骗人，行一些鸡鸣狗盗之徒的事情。无论杀人放火，还是战场打仗，他都率性而为，纵横驰骋，不受名利羁绊。实际上他已经跳出名利场，逃出是非坑。一旦被高人点化，返观内照，就会识破自己本性，顿悟成佛。
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大闹五台山之后，智真长老送给他四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”说的比较笼统，大致意思是说遇到林冲命运就会改变，或者说遇到林子命运就会改变，诸如赤松林、野猪林、万松林，琳琅山松林等；遇到二龙山就会富有，他当了二龙山的大当家的，寨里有很多金银珠宝，很是富有；遇到水泊梁山就会兴旺发达，他到了水泊梁山之后，做了第十三位头领，跟着宋江打着“替天行道”的大旗，东征西讨，实现自己的人生价值；遇到钱塘江就要“休止或生命停止”，他遇到钱塘江大潮，就圆寂了，正好应了智真长老的话。
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他跟随宋江大破辽兵的时候，一同上五台山参拜智真长老。智真长老又给他四句偈子：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”说的比第一次偈子更为详细，当鲁智深跟随宋江征方腊归来，到了六和寺，夜里听到钱塘江潮水，以为是战鼓响，摸了禅杖，大喝一声，抢出来就要厮杀。寺里的僧人告诉他，那声音是潮信响，潮信日夜两番来，并不违时，因不失信，谓之潮信。鲁智深听了，恍然大悟。智真长老说的“逢夏而擒”是说鲁智深在万松林活捉夏侯成；“遇腊而执”是说鲁智深生擒方腊；“听潮而圆，见信而寂”，是说鲁智深逢潮信，就要圆寂了。鲁智深并不知道什么叫做圆寂，当和尚们给他解释说，佛门中的圆寂就是死了的意思，他并没有退缩，而是像以前办事一样，义无反顾地选择圆寂。他让僧人们给他沐浴，换了御制的僧衣，一面叫人去请宋江，一面讨来纸笔，写下一篇颂子，捉把禅椅，焚一炉好香，左脚搭在右脚上，天性自然腾空，当宋江领众头领来的时候，鲁智深已经圆寂了。
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潮信并不失约，鲁智深作为禅门僧人，也不失约。当年智真长老给他第一篇偈子的时候，就已经暗示了约定期限“遇江而止”，第二篇偈子说得更是明白“听潮而圆，见信而寂”，约定了成佛日期，鲁智深坦然圆寂。圆寂之前，他的一篇颂字颇能说明他的心迹：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”其中“金绳”“玉锁”指的是尘世的牵绊，也指肉身的羁绊，“顿开金绳”、“扯断玉锁”是指破除各种羁绊、执着，豁然得了大自由，“我”本来就是我，无牵无挂，从哪里来，到哪里去。
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鲁智深不修成正果，谁还能修成正果？
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