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【 各国诸侯|书法的故事｜石鼓沧桑】周厉王是一个好利忘义的国君，他的暴虐奢靡的行为引起了百姓的不满。
公元前842年，在西周的都城镐京爆发了一次大叛乱，周厉王仓皇出逃，过了黄河，在彘(chi)躲了起来。他的儿子姬静走晚了一步，出不了城门，只好躲藏在召公家里。叛乱者得到消息之后，将召公的府第团团包围，一定要得到太子方肯罢休。召公无奈，只得将自己的亲生儿子伪作太子，交给叛乱者，这才暂时平息了一场风波。周厉王不敢返回，姬静又不能出头，只好由召公和周公共同管理西周朝政，历史上称为“共和”。这种共和政体又维持了14年，周厉王在彘病死了，而太子姬静在召公家里也长大了。
公元前827年，召公和周公商议取消了共和体制，共立姬静为王，他就是周宣王。周宣王吸取了他父亲好利忘义而被驱逐的教训，以召公和周公为辅佐，废除了周厉王杀人止谤的暴政。继承了先祖周文王、周武王、周成王、周康王以仁义治国的遗风，渐渐取得了鹿民百姓的信任和拥戴，各团诸侯王也纷表示愿意继续遵从西周的核心统治地位。
这一年的深秋初冬季节，周宜王派遣使者传令各国诸侯，和他们约期在岐阳会猎。同时，他又派人去岐阳勘察会猎场所。
周宣王把狩猎场所选择在岐阳，是有一番良苦用心的。这里是周朝的发祥地，也是周宣王祖先的坟墓群葬的所在地。周宣王打算通过狩猎和祭祖活动，唤起各国诸侯对周室的思归之情。
各国诸侯带着武士，驾着车马，如约而至。周宣王见了，大受鼓舞，他传命各路诸侯沿着汧(qian)水之滨设帐扎营，自己带着召公和周公驻进了太王故邑。
原来，太王故邑是周宣王的先祖古公亶(dan)父因为受到戎、狄等族的威逼，被迫从豳(bin)地迁到了岐阳之时建造的城廓，此处被作为古迹保留了下来。
自从周宣王和各国诸侯王来到岐阳之后，古老而寂静的山林顿时热闹起来了。成千上万名武士围起了一个巨大的猎场。猎场内彩旗招展，牛角号南、锣鼓声、呐喊声，此起彼伏，震地山谷。山猪、野熊、虎豹、麋鹿等野兽被突如其来的声浪下懵了，一个个钻出了山啊， 钻出了密林，毫无目标地来回奔跑。山鸡、野雀等离鸟也惊恐万状，拍打着翅膀，在山林里飞来飞去。周宜王和各国诸侯王有的用箭射，有的用矛刺，真是箭无虚发，枪无不中。野鸟纷纷中箭落下，野兽也只只受枪倒地。擒获的猎物被送往宿营地，真是战果累累，堆积如山。
夜晚降临了，汧水之滨燃起了堆堆篝火。 有人用叉子在火上熏烤着野味，到处散发着烤肉的诱人香气。有的人围绕着篝火，跳起了粗犷的舞蹈，妇女们唱起了欢快的歌谣....
这次会猎，一直延续了九天。最后一天，周宣王在太王故邑摆设了豪华的宴会，宴请各国诸侯王和他们的亲随大臣。当宴会进行到高潮的时候，周宣王对太史籀(zhou)道:“今日之会， 前所未有，不能没有颂词。”
太史籀奉命，离座而起。他分别向周宣王和各国诸侯王敬了一-杯酒，道:“请大王和各国诸侯王共饮下这一杯酒，我为大家献颂助兴!”众人一饮而尽，太史籀也把酒干了。接着，他即席赋诗，热情洋溢地献上了一首长达几百字的颂词。颂词中对会猎的空前盛况作了精彩的描述。
各国诸侯王听了颂词，交口称赞。周宣王也很高兴，说道:“好啊，好啊，我们应该想办法把颂词世世代代留传下去，让后人也知道我们在岐阳会猎的盛况。
召公和周公不约而同地站了起来，同声道:“大王官之有理，要是把颂词刻在石头上，不就永传不朽了吗?
于是，周宜王从各地召来了身怀绝技的能工巧匠。他们选择石料，锤打造型。在短短的两三三天里，10面石鼓造成了。太史籀将颂词刻在了石鼓上。周宣王在太王故宅举行了隆重的祭祖活动，并将石鼓安放在纪念堂内。
这种刻在石鼓上的文字，即为篆(zhuan)书之祖，也成为研究我国古代文字一大篆的最有价值的资料。
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