大家好，我们的阿巡谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。所谓的“右翼势力”，这是对某一政治路线的派别的称呼，多代表保守主义政治派别。日本学者堀幸雄在《右翼辞典》中对右翼概念是这样界定的：“没有明确的定义，一般指反动的、反近代的国家经济危机和失业问题，左翼是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的阵地。”可以说，日本右翼势力在中国的知名度，一点都不亚于“东京热”。凡是日本的“恶事”，多数都是右翼势力在作祟。其实，日本的右翼势力相当于一些“左派人士”，在日本，驾驶的车辆因为方向盘在左侧，车辆就得靠左行驶，而这样的交通规则，与中国的正好相反。就像日本的左翼势力主张马克思主义，而右翼势力则恰恰相反一样。
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日本的右翼势力，起源于明治维新时期，而右翼势力的鼻祖就是日本“大亚细亚主义”的提倡者：头山满，他更是“玄洋社”的创始人之一。最开始的时候，玄洋社的宗旨立意是争取民众的自由平等。但随着时间的推移，到了1880年，玄洋社就和日本的国家一起“右转”了。此时，他们主张以武力扩展国家权力，主张对抗白种人，并逐步建设了很多的右翼团体，其中，最正统的要属“黑龙会”了。头山满则是黑龙会的顾问，他的一生也是非常辉煌的，到死都是日本响当当的人物。而他所在的黑龙会，就是日本大陆扩张的先遣部队。随着第一次世界大战以德国战败而告终，日本则企图继承德国在华的势力。此时，国人仿佛觉醒了一般，国内出现很多抵制运动。直到1919年，黑龙会成员，日本法西斯主义理论创立者北一辉，在上海听到了中国人反抗的呼声，于是，提出了一套日本法西斯化的设想。
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随后，他用了一个月的时间，书写了《国家改造案原理大纲》一书本，之后，此书延伸为《日本改造法案大纲》。在此“大纲”中，北一辉建议改革，推翻旧制。他认为：应该停止实施宪法，解散议会，发布戒严令，限制私有财产，保护劳动者的权利。并且，他还强调：在民权之后是“国权”，国家有积极开战的权力。北一辉认为：日本应向英国、俄国开战，以夺取他们的土地。如果，这就是侵略主义、军国主义，那么，日本应该在“全世界无产者阶级的欢呼雀跃中，加冕此黄金之冠。”北一辉在大纲中提及的核心思想就是“政变”，自此，他也被称为“最出色的日本国家主义者。”“二二六事件”失败后，北一辉被处决，近卫文和东条英机分别作为“皇道派”和“统制派”的代表人物，出任了首相一职，并不断发动战争。
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当时，日本陆军的右翼势力分为：皇道派和统制派。皇道派维护天皇势力，对一切潜在的危机不惜错杀，可谓有着杀伐果断的行事风格；统制派崇尚制度作用，原有暴力革命的想法，最终，却因其核心人物永田铁山被一名普通军人拿刀劈死而告终，该派因此备受打击。之后，随着“卢沟桥事变”的发生，日本偷袭珍珠港的事件升华，日本更在战败之后，接受了战胜国的安排。然而，此时的美国人并没有尽到“清算战争”的责任，而日本的政治家们却把国家主义，作为辅助胜利者、凝聚失败者的一种手段。战后，日本的经济在平稳中度过，并成功在战后经济腾飞。在军事和政治方面，日本的国家主义不如战前那么嚣张，因为，他们正在等待时机。
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其实，现实中的一些政治问题，可以追溯到哲学思想和战略思想中来，所以，日本右翼势力的由来，也可以从这方面进行分析一下。都知道，日本人崇尚天皇就像敬畏神灵一样，公元五世纪之时，日本的圣德太子制定以“和”为要素的国家政策，自此，日本就有了“大和”一说。并且，天皇在日本的地位是不可撼动的，是道德与统治集一身的唯一，这就迥异于中国的统治权位于道德之下的思想传统。自古以来，中国人讲究的就是“忠孝两全”，就是：对国家忠心和对家庭孝顺的双重的标准。虽然，日本和谐社会的核心也是“忠”，但是，也有学者分析了日本社会中的“忠”的核心含义，最终，得出的结论是：那看似简单的“忠”，却在中日之间有着截然不同的说法。中国儒家思想中的“忠”，它的含义是“对自己良心的忠诚”，既：要对得起自己的良心，也要对得起自己的统治者；而日本的“忠”，则仅仅是对君主的忠诚，仿佛少了一样重要的东西。所以说，这样的儒家思想，就如东施效颦一样，只学到了中国的一招半式。
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