与西域相比，岭南完全呈现出相反的情景，因为是贬谪，“荒蛮”的景象与个体人生的低潮纠结在一起，诗歌具有低回宛转的特点，情感真挚而深沉。初唐以杜审言、沈佺期、宋之问为代表开启了岭南诗歌的新纪元，这些诗歌情景交融，对打破沉寂的初唐诗坛功不可没，如宋之问《度大庾岭》其一：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。”这是一首成熟的五律，首联写离别中原时的踌躇，颔联魂、泪相对，南翥鸟与北枝花相对，形成了强烈的情感反差，颈联看似写景实为写情，尾联直抒胸臆。这首诗“气格声色兼备”（许学夷《诗源辨体》），在初唐诗坛别有风味。这样的贬谪行旅诗如杜审言的《旅寓安南》，沈佺期的《入鬼门关》《初达[~符号~]州》《度安海入龙编》，宋之问的《早发韶州》《早发大庾岭》《鬼门关》《发滕州》等，都有较高的艺术水准。诗中作者常将岭南看作是“魑魅”之乡，情感指向绝域、极边；从空间看，形成了“中心”与“边缘”二者之间的对立，陌生的空间对作者来说是极大的不幸，但是对诗歌来说又是极大的幸事。北斗对南风、北斗对南荒，江北对岭南、南溟对北户、北极对南溟，京华对边地，不仅有南北空间的对立，而且也有新的物象如桄榔、薜荔、卢橘、杨梅、含沙、女草、鳌、鲸、蛟螭、瘴疠入诗，一方面使诗歌“陌生化”，引起了读者的兴趣，另一方面这些物象成为新的诗歌意象，恰是对初唐诗坛以长安、洛阳为核心的“中心”书写的回应。这些诗歌在情感上不再是无病呻吟，而是句句落到实处，掷地有声。这种空间的对立，对对仗精工的律句的形成无形中起到了重要作用，我们翻检杜审言、宋之问、沈佺期等人在岭南的诗歌创作，最直观的印象便是状物写景愈加精工，近似排律的诗歌逐渐增多。这些贬谪岭南的诗人，情感绝望，对新事物多怀鄙夷之情，但是有意无意中也使岭南发展成为独立的审美对象，对此后的文学产生了深远影响。初唐以后贬谪岭南的文人大量增加，已然成为一种重要的文学文化现象，如唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡、牛僧孺、李德裕、李绅等，宋代文人如姚铉、寇准、苏轼、苏辙、黄庭坚、范祖禹、秦观等都曾贬谪岭南，而且多数文人都有大量诗作传世，中唐以后对岭南的审美也由排斥到逐渐接受，形成了独特的地域审美文化。
王昌龄认为诗有三境：物境、情境、意境。唐代诗歌中关于西域与岭南的书写既有不同的物境，也有不同的情境，物与情合，最终创造了不同的意境，因而唐代关于西域与岭南的书写在内容、艺术形式、境界等方面都对唐诗的走向产生了重大影响。西域代表疆域的拓展，岭南则代表荒蛮之地，皆为“异域”，亢奋与落寞两种截然不同的情感体验遥相呼应，两个地域都与政治前途密切相连，皆处“边缘”，却无形中观照“中心”，二者之间形成了一种紧张关系，是互相塑造的共生体。这种书写对唐代文学乃至后世的文学都产生了持续而深远的影响。
（作者：田峰，系天水师范学院文学与文化传播学院副教授）
【来源：光明日报】
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