族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍，是中华民族传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。
如今盛世，修谱的人越来越多，但在修谱过程中，这些小常识是否了解呢？
嗣子：
嗣子用于族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。
这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者民国时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。
文章插图
祧子：
祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。
但祧子在人员关系上，也只限于亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代均沿袭两家的血脉。
祧子与嗣子最大的区别在于：承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。
继子：
过继这个词大家都不陌生，就是给某人做儿子。古时候对过继还有一定要求的。所谓继子，一般是同族中没有出五服的近亲关系，经双方家长协商后，抱养到自己名下，传承香火。继子与嗣子、祧子最大的区别是，没有要求是亲兄弟的血缘关系，只要没有出五服的都可以过继。
文章插图
养子：
养子在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。
相信很多人都认为，坟、墓、冢陵等都是一个概念，他们都是死人埋葬的地方。而上坟和扫墓也是一样的。其实这几个名词还是有区别的。
陵：
在古代的时候，一般的老百姓是不能将自己埋葬的地方称为陵的，就连达官贵人也不行。只有皇家才配使用“陵”这个字。一般情况下“陵”都是指的帝王的墓地。而且陵的周围还有很多建筑，陵本身也是非常高大的。
冢：
冢有两个意思，第一个意思是王侯将相的墓。比如人们将王昭君的墓地称为青冢。而其他的地方也有很多青冢，但是里面没有尸体，因此就叫做衣冠冢。所有“冢”的第二个意思就是衣冠冢的意思。普通人埋葬衣冠的地方，即使不是王侯将相，也能称之为冢。
文章插图
墓：
墓室古代最早出现的下葬方式之一。是将人的棺材埋下去，然后用土封住，地面没有土堆，是平的，而且也不栽树。但是墓里面都有各种陪葬品。
坟：
坟是后来才有的，是在墓的基础上，起一个土包，并且还要在坟的周围栽上树。栽树的目的主要是为了确认坟的位置，以免经过风吹雨打之后，土包变没了。后来的人们就经常讲坟墓放在一起念，因此很少有人知道坟和墓的区别。
文章插图
【 出五服|盛世修谱，这些修谱小常识你是否了解】读完后对这些小知识是否有所了解呢？
推荐阅读
- 中国武术由来已久，“武学盛世”和“武学末世”分别是什么时候？
- 宋陵石虎石羊堪称标配，为宋朝独有，其寓意深远，也是盛世的象征
- “五服”是什么？为什么出了“五服”就不是亲戚？
- 中国历史上真正的4大盛世，800年一轮回，是天意还是巧合？
- 鲁迅拒绝出手相助，方志敏狱中写下泣血篇章，如今这盛世如他所愿
- 隋唐|谁能当宰相？牛仙客事件间接导致盛世结束，唐玄宗败走四川
- 盛世艺拍｜兰亭奖书家作品专场
- 第十届中国画节在潍开幕 千余名家画作异彩纷呈绘就“盛世中国”
- 唐朝经典边塞诗，苍凉悲壮凸显盛世大气，短短4句成广为传唱名篇
- 非常家谱，盛世重收