作为古代四大才女之一 ， 蔡文姬可谓才貌双全 。
丁廙在《蔡伯喈女赋》中赞她“禀神惠之自然 ， 披邓林之曜鲜 。”
范晔于《后汉书·蔡琰传》中称她“博学有才辩 ， 又妙于音律 。”
虽生不逢时 ， 命运多舛 ， 她却不曾向命运低头 ， 而是寄情于诗赋 ， 将自己坎坷的身世与对现实的控诉付诸笔端 。相传 ， 流传千古的《胡笳十八拍》与《悲愤诗》便是由她所作 。
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幼承《女训》 ， 能辨音赋诗
《三字经》中有记载：“蔡文姬 ， 能辨琴 。”
蔡文姬本名蔡琰 ， 字文姬 。父亲蔡邕是大名鼎鼎的文学家、书法家 ， 且上知天文地理、下解音律书画 ， 为当时文坛中的领袖级人物 。蔡文姬聪慧过人 ， 而蔡邕膝下无子 ， 便一心调教她 ， 让她练习书法、默记古籍名篇 。
有一日蔡邕在庭院中抚琴时 ， 琴弦突然断了一根 ， 6岁的蔡文姬根据音色 ， 就说出了所断之弦的位置 。蔡邕以为蔡文姬只是侥幸而为 ， 又故意断了一根琴弦考验她 ， 她还是一猜即中 。
从此以后 ， 蔡邕开始培养蔡文姬的音乐技能 。
而蔡文姬也没有辜负父亲的期望 ， 月下庭中 ， 她将琴弦弹起；寒来暑往时 ， 她将书中字句一一记诵；春去秋来时 ， 她将楷书、草书耐心练来 。
几年之后 ， 蔡文姬便练就一身本领 ， 不仅能诗善赋、应对机变 ， 且琴技出色 ， 成为远近闻名才女 。
与此同时 ， 为了加深蔡文姬的品德修养 ， 蔡邕特地为蔡文姬撰写了《女训》 ， 让女儿每天梳妆打扮时 ， 都不忘审视自己的内心 ， 使得女儿内心逐渐强大：
照镜子时 ， 要想想自己的心是否圣洁；抹胭脂时 ， 看自己的心是否平和；擦粉时 ， 考虑心是否鲜洁干净；润泽头发时 ， 问问自己的心是否安顺；梳头时 ， 思量自己的心是否有条理；挽发髻时 ， 思索心是否端正；束发时 ， 思虑心是否整齐 。
才华固然让人自带光环 ， 却无法替人抵挡命运的无常 。人最终依靠的 ， 是自身那颗强大的内心 。
一个善于审视内心的人 ， 往往内心都强大无比 ， 他们不会因外人外物外事而怀疑、否定自我价值 ， 让自己陷入心灵的绝境 。
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丈夫新丧回娘家 ， 战乱遇胡惨遭劫
到了适嫁之龄 ， 蔡文姬嫁给河东卫仲道为妻 。两人郎才女貌、意趣相投 ， 倒也过了一段琴瑟和鸣的日子 。可惜 ， 天不遂人愿 。没多久 ， 卫仲道便死于一场疾病 。蔡文姬因没有生出一男半女 ， 只得返回娘家居住 。
东汉末年看 ， 烽烟四起 。董卓死后 ， 蔡邕面露忧色被下大牢 ， 死于狱中 。丧夫失父的蔡文姬被一路烧杀抢掠的胡人劫出西关 ， 至三千里外的蛮荒之地 。
一路上 ， 胡人命她们不得屯聚 ， 不得私下言语 ， 稍不如意 ， 对她们非骂既打 。归汉后 ， 她曾在《悲愤诗》中写到当时惨无人道的情景 ， 质问上苍 ， 为何让天下百姓遭此横祸：“彼仓者何辜 ， 乃遭此厄祸 。”
【俊男美女|一代才女蔡文姬：用才华武装内心，拒绝向命运低头】可是 ， 这一切都只是刚开始 。到了匈奴 ， 言语不通、风俗各异 ， 匈奴人没有义理 ， 她被迫与人结婚生子 。
《后汉书》中记载 ， 蔡文姬“没于”左贤王 ， 可根据史册记载 ， 左贤王妻妾中并没有蔡文姬的名讳 ， 由此可见 ， 她或是在左贤王妻妾中并没有地位 ， 或是被左贤王赐给了下属当妻子 。
十二年的风霜雪雨里 ， 她选择了隐忍以对 ， 从不将自己的悲惨境遇迁怒于两个孩子 ， 而是悉心教导他们 。
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