我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。说到上古时期，很多朋友或许都会想到神话传说，毕竟上古三代一直是我国神话故事最主要的发生时代之一。尤其是夏朝，更是因为缺乏实物证明而不被国外学术界认可，将其视为半信史时代。然而是否有人想过，在夏王朝之前是否还有类似的王朝存在呢？要回答这个问题，就不得不提到一本被称为“天下第一难懂之书”的书——《虞夏书》。
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《虞夏书》是中国古代典籍《尚书》中的一部分，而《尚书》据记载则是孔子晚年时整理古代典籍时将中国上古时期的历史文献和追述进行汇编而著成的一部书。从本质上来说，可以将《尚书》视为古代历史的一部记录书。《虞夏书》，顾名思义可分为《虞书》和《夏书》两部分，很多人因此认为，上古时期存在着一个与夏王朝一样的名叫虞的王朝。
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遗憾的是，随着时间推移，无数史料都被埋没在历史的洪流之中。关于虞王朝，后世实在是知之甚少，甚至因为缺少足够的文物实例做支撑，人们大多将虞王朝归类到了神话时代，也就是并非正统的中国王朝。当然，也正是因为随着时间推移，导致《虞书》内容大多亡佚，所以残存部分被与《夏书》合编入《尚书》，称为《虞夏书》。《虞夏书》之所以难以理解，主要是因为其运用的是目前依然没有破解的文字——古雅语，这种文字和甲骨文有所不同。
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虽然甲骨文也非常抽象，但是其行文叙事等有一套约定俗成的规律，因此只要找到一个突破口，就很容易打开研究局面。然而古雅语的特殊性，就在于研究者们无法确定它是否有约定俗成的规则，毕竟古雅语早在战国时期就已灭绝，当时也未能留下任何指示性文物，而史官记录时的独特笔法及各种行文时的通假错误，更是使得破解难上加难。
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从汉代起，就一直有大儒先贤希望破解这个问题，包括东汉马融及郑玄师徒，唐代孔颖达，清代段玉裁、王引之、孙星衍，一直到近代国学大师王国维，都无法破解这一谜题。在甲骨文破译方面贡献卓著的王国维，面对古雅语也败下阵来，并预言说后世最多只能解读全书的三分之一。
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参考文献：《王国维传》《观堂集林》
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