哈桑·萨巴赫曾在金庸小说《倚天屠龙记》中出现过，不是本尊现身，而是在别人的口中。
《倚天屠龙记》30回中，谢逊转述了明教圣女黛绮丝以及中土明教和波斯明教的历史恩怨，其中提到了一个“山中老人”霍山，这霍山的历史原型，就是哈桑·萨巴赫了。
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01
“其时波斯大哲野芒设帐授徒，门下有三个杰出的弟子：峨默长于文学，尼若牟擅于政事，霍山武功精强。三人意气相投，相互誓约，他年祸福与共，富贵不忘。后来尼若牟青云得意，做到教主的首相。他两个旧友前来投奔，尼若牟请于教主，授了霍山的官职。峨默不愿居官，只求一笔年金，以便静居研习天文历数，饮酒吟诗。尼若牟一一依从，相待甚厚。”
随后，在《倚天屠龙记》32回中，出现了这样一段描写：
“张无忌突然横腿疾扫，卷起地下大片积雪，猛向四侠洒了过去。这一招圣火令上的怪招，本来是山中老人霍山杀人越货之用。他于未曾创教立派之时，惯常在波斯沙漠中打劫行商，见有商队远远行来，便坐地捶胸，呼天抢地的哭号，众行商自必过去探问。他突然间踢起飞沙，迷住众商眼目，立即长刀疾刺，顷刻间使数十行商血染黄沙，尸横大漠，实是一招极阴毒的手法。”
这一段当然是小说家言，历史上的“山中老人”哈桑·萨巴赫，虽然是暗杀派首领，本人却并非靠暗杀和劫掠起家，相反，他是一个学者。在1090年建立“鹫巢”正式开始严密组织恐怖活动之前，他也主要活动在埃及，而非“在波斯沙漠中打劫行商”。
虽然后期蒙古人西侵夷灭这一教派的起因，确实是因为他们劫掠蒙古行商。但那已经是霍山死后百年，暗杀活动扩大化以后的事了。
真实的哈桑·萨巴赫，狂热地追求隐晦的古兰经经文中的“神启”，制定严厉的律法和禁欲主义教义，他自己的儿子即因为饮酒而被处死。1090年“鹫巢”阿拉穆特建成后直到他去世，据说35年间他从未下山，“只有两次走出房门登上屋顶”。而这35年间，再无人敢于公开饮酒或留宿家眷。
虽然掌控着密布全国的恐怖网络，但霍山本人却是一个足不出户的人，专心著述，现今还留有多种波斯语的著作。说他在圣火令上刻波斯文武功心法——波斯文是可能的，但圣火令则就只是小说的虚构了。
且不说明教并不拜火（注意明教即摩尼教，和拜火教是两个不同的宗教，切莫混淆），即使拜火，作为狂热伊斯兰教徒的霍山也没理由为明教刻什么“令中隐隐似有火焰飞腾”的圣火令。
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02
尼若牟和峨默，也都是真实存在过的。
谢逊提到的“野芒”，即Imam伊玛目的对译，是伊斯兰教长之意。而尼若牟的原型，正是1092年那位被阿萨辛刺客杀死的倒霉首相维兹尔·阿里·穆尔克。
就生年看，穆尔克大哈桑15岁以上。这三人自青少年时期以后走的人生道路，就完全不同，穆尔克是虔诚的逊尼派穆斯林，信仰艾什尔里派，掌权后与逊尼派四大教派之一的沙斐仪派结盟，而竭力主张反对什叶派，尤其是帝国各地的伊斯玛仪派。
哈桑则自从17岁起就追随什叶派的伊斯玛仪派，1071-1072年受传道师伊本·阿塔什派遣，在波斯各地做传道。因此，这两人在宗教信仰上是根本对立的。
穆尔克自1063年45岁左右起，一直担任塞尔柱帝国的首相，坚定反对霍山的伊斯玛仪派。
1092年，即哈桑的“鹫巢”堡垒建成两年后，在他支持下，帝国苏丹马立克·沙率军亲征阿拉穆特山，但被霍山成功击退。
穆尔克始终认为，哈桑对帝国有极大威胁，因此还曾令阿布·穆斯林·拉迪去逮捕霍山，而拉迪反而先被霍山派人刺杀。
当年10月16日，哈桑即派遣“菲达伊”（义侠）刺杀了穆尔克，当时他在前往巴格达途中，“阿萨辛派”于此名震一时。此后，哈桑更派人刺杀了穆尔克的两个儿子，以及塞尔柱帝国各地的埃米尔、将军、名人和政治对手。
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