作者：王清和
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一、什么是“谣”与“童谣”
何谓“谣”？《诗经·魏风·园有桃》有句：“心之忧矣 ， 我歌且谣” ， 毛传：“曲合乐曰歌 ， 徒歌曰谣 。”《尔雅·释乐》：“徒歌谓之谣” ， 《左传》僖公五年《正义》释：“言无乐而空歌 ， 真声逍遥然也 。”由动词而为名词 ， 即是随口而出、没有曲调、没有伴奏的韵语 ， 故有“民谣”、“童谣”之说 。
因为“谣”源自民间 ， 是民情的反映 ， 百姓心声的流露 ， “下既悲苦君上之行 ， 又畏严刑而不敢正言 ， 则必先发于歌谣 。歌谣 ， 口事也 。口气逆则恶言 ， 或有怪谣焉”（《南齐书·五行志》） 。刘勰在《文心雕龙》中说：“故知歌谣文理 ， 与世推移 ， 风动于上 ， 而波震于下者 。”（时序第四十五）
古人认为 ， 荧惑星（即火星）降临人间 ， 化身童子 ， 口传歌谣 ， 所以童谣具有神谕的意义 。《晋书·天文志中》：“荧惑降为童兒 ， 歌谣嬉戏 。”
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二、最早的童谣是伪造？
中国最早的童谣是哪一首呢？
【俊男美女|古代一首时间跨度长达一千多年的童谣，讲述古汉中一个美女的事儿】有说为《康衢谣》：立我蒸民 ， 莫匪尔极 。不识不知 ， 顺帝之则 。
（大意：使我百姓有衣食 ， 莫不是你的英明政策 。不投机不取巧 ， 顺乎自然的法则 。）
据说这是尧时的童谣 ， 出自《列子·仲尼》中的记载 。但《列子》一书疑真疑伪 ， 聚讼纷纭 ， 且即使《列子》一书非伪书 ， 亦难排解列子伪托古人之嫌 ， 故《康衢谣》颇为可疑 。
而且 ， 前两句“立我蒸民 ， 莫匪尔极”见于《诗经·周颂·思文》 ， 后两句“不识不知 ， 顺帝之则”见于《诗经·大雅·皇矣》 。撮取《诗经》成句组合的痕迹明显 。
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三、跨度一千多年的八字“童谣”
持之有据的最早一首“童谣” ， 出现在周宣王（约前827－前782年）时代 。此童谣只有8个字 ， 涉及的时间跨度长达一千多年 ， 情节曲折 ， 包含王室、美女、弃婴、追杀、神怪等要素 ， 即使在现代也是一部悬疑、惊悚小说的绝好素材 。它首见于最早的一部国别体著作《国语·郑语》（成书约在战国初年） ， 又被作为历史事实而由司马迁记载入《史记·周本纪》 。
一次周宣王出游 ， 听到许多小女孩们唱着同样的儿歌：
檿（yǎn）弧箕服 ， 实亡周国 。
（大意：山桑弓 ， 箕木箭袋 ， 灭亡周国的祸害 。）
有一对夫妻正好卖山桑弓（檿弧）和箕木箭袋（箕服） ， 宣王命人去杀掉他们以绝后患 。夫妇二人逃出虎口 ， 在路上发现了一个被人丢弃的女婴 ， 深夜啼哭 ， 令人可怜 ， 就收留了她 。夫妇二人继续逃亡 ， 到了褒国（今陕西省勉县东南） 。
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这个女婴来历神秘 。
据说 ， 在夏朝末期（夏亡于前1766年） ， 有两条神龙降在宫廷 ， 并开口说话：“我们是褒国的先君 。”夏帝不知所措 ， 便按规矩佔卜決定 ， 结果显示 ， 无论杀掉、赶跑还是留住他们 ， 都不吉利 ， 最好是收藏起他们的唾液 。于是夏帝命令摆设币帛祭物 ， 书写简策 ， 向二龙祷告 ， 二龙留下唾液 ， 倏然而逝 。夏王让拿来木匣把唾液收藏起来 。这个木匣夏传到殷 ， 殷传到周 ， 九百多年从来没有人敢打开来看 。
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