文王被释 ， “处岐事纣” ， 如虎归山 ， 他表面上“冤侮雅逊” ， 表示恭敬顺从 ， 每年还带领众诸侯“上贡必适 ， 祭祀必敬” ， 并在武王其时二十五、六岁时（公元1024年左右 ， ）娶商人有辛氏女作为武王妻 ， 讨得了纣王的欢喜 ， 实际上文王麻痺讨好纣王 ， 却在公元前1036年被释之年 ， 暗中进行“文武制命” ， 制订了推翻商王纣的长期战畧 。就这样又经过十四年的考验 ， 纣王对文王有了完全信任 。还在公元前1022年 ， 岁在鹑火 ， 己未之年 ， 再次授命于文王 ， 使他既有改元立国权 ， 还有对诸侯征伐权 ， 还意想天开地要利用文王像季历那样保卫商纣的江山 。
周文王利用纣王所给予的征伐权 ， 首先便向老怨家崇侯虎开刀 ， 崇侯虎也早有防备 ， 故文王好长时间都强攻不下 。后来还是采取瓦解其民心的文攻方法 ， 夺取崇城 ， 使崇侯归降 。接着又名正言顺地伐邗、伐密、伐耆、伐犬戎、昆夷等 。其军事势力一下就强大了很多 ， 九州势力有其七 ， 三分天下有其二 。
此时散宜生等臣 ， 认为伐纣时机已到 ， 便暗中劝文王伐纣 。文王不肯 ， 没有绝胜把握文王是不敢冒这个险的 。周人虽有强大军队 ， 众多诸侯的支持 ， 毕竟只是一个百里小国 ， 又怎能与拥有七、八十万大军的纣王相斗 。万一失败 ， 其后果不堪设想 ， 既要承担“以臣弒君 ， 以下犯上”的罪名 ， 还要遭到满门抄斩的恶果 。以前好不容易创造的祖业 ， 也会葬送在自已手中 。故仍然立基树夲 ， 寝不安席 ， 志在天下 ， 然“人生苦短 ， 百年不易” ， 周文王还是“大业未就 ， 怀恨九泉 ， 遺憾而终 。”
《礼记.曲礼.下》及《新唐书》皆曰：“天子死曰：崩 ， 诸侯死曰：薨！”
《纪年》曰：“（成王）二十一年 ， 周文公薨于丰 。二十二年 ， 葬周文公于毕” 。
《尚书序》曰：“周公在丰 ， 将没 ， 欲葬成周 。公薨 ， 成王葬于毕 。
而《汉书》讲到文王时也是用“薨”
《新唐书》也谓 ， “‘母后’生称 ， ‘文王”没后谥！”有此可见 ， 周人西伯昌至死都未曾称过王 。所谓太王、大王、文王、武王皆是克商后周公旦之追封！
周文王一死 ， 其子年轻气盛的周武王发就急着要报仇血恨 ， 终因孝服在身 ， 群臣劝抯 ， 才没有举事 。
三年丧事一完 ， 周武王便立即进行“孟津观兵” 。八伯诸侯 ， 不约而至 ， 皆曰：“殷纣可伐！”然而武王却曰：“时机未到” ， 不战而归 。
古今人们对“孟津观兵”议论很多 ， 最大的误解便是认为此是武王的一次对纣王的一次“示威”行动 。此大谬也！
百里小国 ， 向万乘君主示威 ， 真是有些自不量力 ， 实在可笑 。相反这倒是一次名符其实的“示弱”战术行动 。其目的就是麻痺敌人 ， 助长纣王的狂妄自大思想 。使纣王误以为周武王因惧怕而不战而退 。
还有人认为此次“不战而退”确是因“时机未到” ， 是商之比干、箕子、微子三人尚在位执权 。此虽有理 ， 但不完全 。三贤未亡 ， 事前已知 。覌兵方明 ， 岂不成了“事后诸葛亮” 。总而言之 ， 孟津观兵 ， 不战而退 ， 原因众多 ， 一言难尽 ， 本人将在以后进行全面论述 。“天命未至”是指殷商民众尚无觉悟到需改朝换代 ， 换新主人！
“孟津演兵”后 ， 确实引起了纣王三贤的警惕和不安 。因此三人联合上谏 ， “商谋启平周” ， 一是要纣王改过自新 ， 二是要纣王立即对周人先行发制人 。
然而利令智昏的纣王 ， 一方面纣王 ， 狂妄自大的本性难改 ， 又恶闻其过 ， 拒听善言 。二者则是没有以史为鉴 ， 还认为自己本是天子命 ， 即使失道 ， 也能善始善终！
其三 ， 是又被表面上强大所迷惑 ， 根本不把百里小国 ， 小子发放在眼里 。
其四 ， 是大部分军队都在东夷作战 ， 京都空虚！
其五 ， 商周之间存在政治婚姻 ， 脸面难放下！武王是其女婿 ， 子庚更是他外孙！这些都为周人及历史学家所忌讳 ， 而不愿多说 。
推荐阅读
- 品书香，青岛63中举办首届“虎山文坛”名著阅读竞赛
- 这位明君写下一本让克林顿都认为对他影响最大的名著，可惜却没有教育好儿子
- 四大名著最经典的9句话，读懂是修行，不懂是幸运
- 建国后，为什么六大名著被删成四大名著，删掉的这两本家喻户晓
- 中华典籍怎样才能更接地气
- 上古神话中坠地的九只金乌结局如何道教典籍有详细的记载
- 四大名著剔除一本，去掉哪个更合适此次群众意见跟上专家思维了
- 名著典籍|官场行贿行规：旧时“秦关一座”“孟津一渡”代表多少钱？是哪的风景？
- 名著典籍|比干被挖心后，明明活了下来，为何却被卖菜老妇一句话夺走性命？
- 名著典籍|古代“大人”一词是对何种地位人是称呼