在第五十一开上写有“庚戌秋日石涛敬写” ， 在第七十开上写有“庚戌石道人” ， 可知 ， 这部分画画于庚戌（1670年） 。在第七十九开上写有“壬子春小乘客石涛” ， 在第八十三开上写有“壬子秋石涛” ， 在第九十七开上写有“壬子冬小乘客石涛济写于敬亭山广教寺 。”可知最后部分画于壬子（1672年） 。
但石涛并没有画完 ， 他仅画了310位罗汉 ， 加上童子、恶鬼等也仅320人 。因为他准备去扬州 ， 便停笔了 。因为石涛居住在广教寺 ， 画给广教寺的,画成一百页后 ， 便由广教寺收藏 。广教寺收藏这套册页时 ， 在一百页罗汉图的每一页上都钤印：“敬亭山广教寺永远供奉” 。一百页装裱后成一盒 ， 上有签：“苦瓜大和尚百页 罗汉图册神品 ， 敬亭山广教寺供奉 。”但广教寺装池题签必在康熙十八年之后 。因为石涛到了南京后 ， 始自号“苦瓜和尚” 。在宣城时尚未有“苦瓜和尚”之称 。
广教寺在安徽南部宣城敬亭山 ， 此寺至今犹存 。
但 这套罗汉图册并没有为广教寺“永远供奉” 。不久就被方士庶购去 。方士庶（1692年——1751年）字洵远 ， 号环山 ， 因小字师子 ， 故号小师道人 ， 小师老人 ， 天慵庵主 ， 天洵等 。原籍安徽新安歙县 ， 后居扬州 。曾受学于黄鼎 ， 然笔墨秀逸过之 。善山水、花卉 ， 学之者甚众 ， 人称“小师画派” 。著有《环山诗钞》、《天慵庵笔记》（一版作《天慵庵随笔》） 。方士庶当时也以博学善鉴闻名 ， 扬州的大盐商购画往往请他代为鉴定真伪 。但这套《罗汉图册》乃是方士庶自己收藏 的 ， 他差不多在每一页上都钤上自己的收藏印 ， 计有“士庶”、“环山”、“方洵”、“洵远”、“天洵”、“天慵书屋”、“小师老人”、“环山审定”、“举 肥”等 。石涛在扬州去世时 ， 方士庶已十五岁 ， 他有可能见过石涛 。但他肯定熟悉石涛 。而且他的《天慵庵笔记》中还有《题大涤子墨竹》一诗 ， 其中有“君子有至 性 ， 任呼麻与芦 。况复清湘老 ， 固是云林徒 。… …”但《天慵庵笔记》中没提到这册《罗汉图册》 。
《罗汉图册》第七五开中有印“小师老人” ， 可见《罗汉图册》是方士庶晚年收得的 。“小师老人”的印 ， 目前所见是上海博物馆所藏方士庶《仿古山水册》上所用 ， 戊辰（1748年）作 。再早的书画上皆未见用 。而《天慵庵笔记》的最后一篇文章中有“乾隆九年秋八月二日”字样 ， 书内记其多病 ， 其书内容大约也止于乾隆九年（1744年） 。大约方士庶晚年收得此图册 ， 未能记入《天慵庵笔记》中 ， 而且因为多病 ， 他连题记皆未有 ， 这是很可惜的 。也许他有题记 ， 而被人揭走 ， 但无考 。
我们把《罗汉图册》上方士庶的印和上海博物馆等机构所藏的方士庶可靠真迹上的印章对照 ， 都是完全一致的 。
方士庶晚年 ， 家庭并不富裕 ， 他能收藏这一套石涛的《罗汉图册》 ， 真是身家性命 ， 可见他对此图册的钟爱 。
方士庶于1751年4月6日去世之后 ， 此册不知落入何人之手 。一百年后 ， 这套册页又曾到过僧人几谷明俭之手 。
据《墨林今话》卷十五所记 ， “释明俭 ， 字智勤 ， 号几谷 。丹徒王氏子 ， 出家小九华山 ， 能诗 ， 善摹晋人法帖 ， 工画山水、花卉 ， 山水出入荆关马夏 ， 下笔如风 ， 墨彩沉郁 ， 与海昌释六舟善 ， 共与黄崖总镇汤公（陈指贻汾）偕游雁荡六日 ， 穷极幽奥 ， 归画长卷纪盛… …尝访予吴门…”从记载看 ， 几谷明俭活动于江浙沪一带 。他得到这套《罗汉图册》后 ， 并没有在图上钤印 ， 但题了字：
石涛大士早年在敬亭山所绘五百罗汉图,历时数年,为石道人毕生之精制 。庚戌年腊月几谷明俭题识 。
庚戌年是公元1850年 ， 也可能是别人收藏 ， 请明俭鉴赏 ， 题跋 。按石涛所画罗汉并没有五百 ， 仅画了310个 ， 明俭未能细看 。这也说明他只是鉴赏题跋 ， 而未必是自己的藏品 。
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