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诗者 ， 寺之言
——序张刚诗集《灵魂之趣》
吕进
诗集《灵魂之趣》的书稿首先引起我的兴趣的是诗人张刚的书斋：“示弱斋” ， 张刚的网名则是“示弱斋主” 。示弱 ， 就是守柔 。老子说：“守柔曰强”（《老子》第52章） 。“守柔” ， 小而言之 ， 是个人的生存术；大而言之 ， 是一个民族发展壮大的智慧 。守柔是真正的强 ， 而示强者蠢 。老子说：“兵强则灭 ， 木强则斩” ， 此是至理名言 。
日本多数学者认为 ， 老子是东方文化的代表 。其实岂止东方 ， 西方的大人物爱因斯坦、黑格尔、海德格尔、尼采对他都推崇备至 。联合国教科文组织调查 ， 现今发行量最大的世界文化名著 ， 除《圣经》外 ， 就是《老子》了 。张刚到过德国 ， 在德国 ， 《老子》德文译本就多达82种 ， 研究老子的著作达700余种 。
老子的“守柔”学说是有师承的 。传说他的老师常枞在弥留之际 ， 张开自己的嘴 ， 问老子：“这里面还有牙齿吗？”老子说 ， 没有 。又问：“这里面还有舌头吗？”老子说 ， 有啊 。常枞说：“天下事理都在这里了 。”常枞说的“天下事理”就是“守柔” 。最“刚”的人的器官莫过于牙齿 ， 最“柔”的莫过于舌头 ， 牙齿易损 ， 舌头长久 。其实 ， 人体和外界接触的器官许多都是圆的：头 ， 膝盖 ， 手指头 ， 脚指头 。这里面都蕴藏着“守柔”的道理 。
“示弱”不仅是虚怀若谷的胸怀 ， 更是一种智商 。做事要靠智商 ， 做人就得靠情商 。智商做事 ， 情商做人 。只有智商 ， 只能谈技术 ， 谈经营 ， 只懂"硬件" ， 不知”软件” ，不了解自己 ， 也不了解他人 ， 这样的人生是枯涩干瘪的 。只知道自己工作的实用意义 ， 不知道自己工作的价值意义 ， 工作带来的愉快也就有限了 。目下普遍出现的“有文凭 ， 没文化”、“有生存 ， 没生活”的现象就是情商缺席的表现 。
情商的核心是人文情怀 。智商了解“是什麽” ， 情商追问“应当是什麽” 。情商表现为对人生终极价值的关怀 ， 对生命意义的探询和追问 ， 情商带给人以以大视野 ， 历史感 。这样 ， 就能更好地管理情绪 ， 调整自己 ， 与人友善 ， 看得到 ， 想得开 ， 提得起 ， 放得下 ， 拥有“高端大气上档次”的人生风度 。
【诗词歌赋|上游?读书丨诗者，寺之言——序张刚诗集《灵魂之趣》- 吕进】读《灵魂之趣》就可以体验到诗人的情商：生活丰满 ， 富有情趣 ， 登山则情满于山 ， 观江则意溢于江 ， 他的“每周一歌”成为朋友们的期待 。诗人用人性的胸襟打量树木花草 ， 用人情的眼光温暖亲人、友人和昔日同窗 ， 用赤子的情怀拥抱故乡秀山川河盖 ， 于是 ， 一首首诗作就在示弱斋问世了 。
甲骨文里是没有“诗”字的 ， 上古人类用“寺”代替“诗” 。“诗”字拆开来 ， 就是“寺之言” 。“古木无人径 ， 深山何处钟”（王维）、“万籁此都寂 ， 但余钟磬音”（唐人常建）的“寺”是与世俗的物质世界分隔开的清净世界 。踏入“寺”就踏进了精神的世界 。诗正是这样的艺术 。人生的升华 ， 精神的寻求 ， 信仰的力量 ， 就是诗的源泉 。2019年底 ， 中国作家协会在北京召开了几天全国诗歌座谈会 ， 我有一篇发言：《诗必须确立文体规范》 ， 《文艺报》会后刊登了发言全文 。我说：“常态的‘个人’绝对写不出诗 。只要真正进入写诗状态 ， 那么 ， 在写诗的那个时刻 ， 常人一定就转变、提升成了一个诗人——他洗掉了自己作为常人的俗气与牵挂 ， 从非个人化路径升华到诗的世界 。” 张刚的《写诗》中说“当忙碌中就要忘记自己/冥冥中/我便会与你相遇”,“忘记自己”就是真正懂得诗之三昧的状态 。诗人从人间来 ， 进入写诗状态后 ， 又和现实人间保持审美距离 ， “看山不是山 ， 看水不是水；看山还是山 ， 看水还是水” ， 这就是诗美的奥秘 。
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