由此可见 ， 这种记载是不是出自《晋书》尚有疑窦 ， 而是不是诸葛亮所为 ， 那就更让人疑虑了 。毕竟 ， 带着一百甲士上朝的人他就不是诸葛亮这样的人可以做出来的事 。人家是个儒雅的礼仪派代表 ， 对刘备从来都恭恭顺顺 ， 到了刘禅这里 ， 虽然说受到了百般礼遇 ， 却从来都是兢兢业业 ， 死而后已 ， 如此 ， 怎么可以做出这样的事来呢？
假如诸葛亮有这样的赏赐 ， 他会不会带百人入殿呢？
事实上 ， 诸葛亮是不是有这样的赏赐还是个问号 ， 因为从《诸葛亮传》里看 ， 他在蜀政府所得到的封赏、所办的政事 ， 都一一记载 ， 而关于财帛、礼遇更是记录了很多 。为何就偏偏没有这一记载呢？
如果打开《魏略》 ， 看一看刘禅的心里话 ， 我们倒是更有理由相信 ， 他对诸葛亮尊重是有的 ， 但再给他更多地封赏倒未必 。因为什么？看这里：
"及禅位 ， 以亮为丞相 ， 委以诸事 ， 谓亮曰：'政由葛氏 ， 祭则寡人 。'"
什么意思？朝里的事一律交给诸葛亮来管理 ， 我这个皇帝也就是个祭祀、执礼的人而已 。这就是说 ， 诸葛亮上朝 ， 那根本就是拜见皇帝 ， 因为他就是"皇帝" ， 决一切事 。这只能说明他权力大 ， 而不是礼制逾越 。
事实上 ， 想一想诸葛亮的为人 ， 他无论如何是不会做出这样的事来的 。所谓"非淡泊无以明志" ， 这是诸葛亮奉行的处事原则 ， 他深知做人太过出头会是什么结果 ， 更知道礼遇过高而产生什么样的后果 。
诸葛亮曾经说过：
"成都有桑八百株 ， 薄田十五顷 ， 子弟衣食 ， 自有余饶 。至于臣在外任 ， 无别调度 ， 随身衣食 ， 悉仰于官 ， 不别治生 ， 以长尺寸 。若臣死之日 ， 不使内有余帛 ， 外有羸财 ， 以负陛下。"
看看 ， 自己家里有一点地 ， 一点桑树 ， 就可以供家人食用了 ， 如果在外任官 ， 除了穿的、吃的 ， 其他都不需要 ， 至自己去世之时 ， 不能有余财 ， 不然就是辜负了皇帝的厚望 。这样一个淡泊的人 ， 如何会要皇帝赐的那样多财物呢？
不要说蜀国当时的财力不行 ， 就是以当时的魏来讲 ， 五千万钱也不是小数目 。而且 ， 从《三国志·蜀书》的记载来看 ， 里面几乎鲜有赐钱几万的 。诸葛亮作为一个精神境界高要求的人 ， 肯定不会与自己的要求背道而驰 。
说到权势倾野 ， 曹操绝对是不能不提的一个人 ， 而他当年那样的显赫 ， 也不过是"剑履上殿 ， 赞拜不名" 。如果诸葛亮带百人上殿 ， 那岂不是让自己超越曹操了吗？曹操于外是何等声名？诸葛亮又如何不知 。可见 ， 人家诸葛亮天生就不是那种爱显摆 ， 爱权力 ， 有财物的人 ， 他也绝对做不出带一百侍卫上殿的事 。
诸葛亮的一生就是比上不足 ， 比下有余 ， 有雄心壮志 ， 也有义气行事 ， 但偏对钱财官位不看在眼中 。他对自己个人私欲的克制是世人公认的 ， 那样耀武扬威明显不符合诸葛亮的个人形象 。但如果真有这样带一百人上殿的记载的话 ， 想来也是断章取义的一句话 ， 其真实所指有待求证 。
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