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考古盗墓|戴向明：文明、国家与早期中国( 五 )

考古盗墓


晚于良渚 ， 出现在黄河中游的两个“雏形国家” ， 即陶寺和石峁 ， 也有可能是广域国家 。陶寺统辖的范围应不小于陶寺文化主要分布区的临汾盆地 ， 这里可以划分出四层聚落等级 ， 陶寺为最高中心 ， 其下至少还有两处次级中心 ， 然后是三、四级聚落 ， 整个区域呈现典型的金字塔形结构 ， 看起来浑然一体 ， 很可能在整个临汾盆地内形成了统一的国家组织；至于近年我们发掘的运城盆地北部特大型聚落周家庄 ， 与陶寺是并峙还是从属关系 ， 需要进一步探究 ， 但这不影响我们对陶寺政体本身的判断 。石峁也与其相似 ， 石峁古城为最高中心 ， 据调查其周围也有几处次级大型聚落和众多小型聚落 ， 同样显示出金字塔形的等级结构 ， 石峁国家所能直接统辖的应该是陕北高原上相当广大的一个范围 ， 不过具体边界目前尚难确定；此外 ， 黄河对岸与其隔河相望的山西兴县碧村、白崖沟 ， 以及更远处的内蒙古清水河后城咀等多处大型石城 ， 它们所代表的区域集团与石峁国家究竟是并峙还是附属的关系 ， 现在也还难以遽下判断 。至于陶寺和石峁国家是否也会与它们周边的一些“小邦”形成“主从式邦国联盟” ， 目前还没有足够的材料可资论证 。
总之 ， 距今四、五千年前后 ， 在东亚大陆相继诞生的这些早期雏形国家 ， 不管是“主从式的邦国联盟”还是“广域国家” ， 都不同于世界其他地区那些以一个城市为中心、包括周围若干村镇的早期小型城邦国家 ， 在国家起源阶段就显示出了东方特色 ， 丰富了世界早期国家的形态和类型 。
考古盗墓|戴向明：文明、国家与早期中国
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三、关于早期中国
与早期国家起源题目下的研究相比 ， 近些年有关“最早中国”或“早期中国”的讨论更加热烈一些 。早期中国的含义比较宽泛 ， 但近年考古界的讨论主要集中在早期中国的形成问题上；最早的中国则是特指“中国”的起源 ， 此问题包含在前者之中 。这方面的讨论争辩在学界和公众当中都引起了相当多的关注 。
首先还是要对“中国”这个概念有个基本界定 。定义当代中国当然很容易 ， 要定义历史上的中国还真有点复杂 ， 因为从疆域范围看中国是不断变化的 。这里需要强调一个前提 ， 也是预设一个立场 ， 即只有以汉民族、汉文化为主体的王朝或政权才能代表中国 。有了这个前提和立场 ， 我们就能梳理出“中国”发展演变的脉络 。自秦汉帝国统一 ， 从政治、文化、意识形态、族群构成、主体疆域等方面奠定了中国的基础 ， 以后统一一直是中国历史的大趋势和主要内容；即便有些短期的分裂和沦陷 ， 但中国文明的内核一直得以延续 ， 承载中国文化的“天下”从未失落 ， 因此世人才公认中华文明是未曾中断过的文明 。
从秦汉往上追溯是夏商周三代王朝 。二里头代表的夏王朝（此点还有些争议） ， 作为三代之首尽管被许多史学家视为可实证历史的开篇 ， 但由于还没有当时文字的自证 ， 后世文献的记载也非常简略 ， 实际上也可划入“史前时代” 。再往前是古史传说的五帝时代 ， 神人杂糅、扑朔迷离、真真假假 ， 许多学者认为这个时代或其中的尧舜时期大体与考古学上的龙山时代相对应 。从龙山到二里头时代 ， 恰是探讨中原地区乃至黄河流域国家起源的关键阶段 。
我们知道 ， 中国历史上一直存在“千古一系”、“中原中心论”、“黄河为中国文明摇篮”的传统观念 。因为三代以降的各王朝 ， 周秦汉唐直到北宋 ， 各主要时段特别是统一王朝时期 ， 中国的政治、文化中心一直徘徊在从关中平原到环嵩山周围的“大中原地区”；传说中的三皇五帝也主要活动于这个地区（包括晋南） ， 或至少是黄河流域 。经过学界多年探索 ， 包括考古学的发现和研究 ， 人们逐渐认识到 ， 古代中国 ， 尤其在文化和族群构成方面 ， 实际上是“多元一体”的格局 。但另一方面 ， 我们对“中原中心论”又有新的理解 ， 这种说法在特定时段仍有其合理性 。基于上面所说的那些史实以及考古学研究的成果 ， 我们看到从龙山时期往后（距今4300年以后）直到北宋 ， 中国历史的发展进程总的看是以中原为中心的；而且需要强调的是 ， 从龙山时期经夏商周三代到秦汉帝国 ， 最终完成对早期中国的整合和统一的还是中原王朝及其构建的文化与族群共同体 。然而在此前和此后 ， 却不能说中原就是中国的中心或最发达的区域 。从考古学上看 ， 仰韶晚期到庙底沟二期（或称中原龙山早期） ， 黄河下游、长江中下游可能都比中原发达；长江下游的良渚文化更是一枝独秀 ， 作为我们已经论证过的中国最早的国家 ， 无论是其社会组织还是文化成就 ， 都远超同时期其他地区 ， 包括中原 。


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