导读：每个时代有每个时代的文化特征，而怼人这件事情上，中国可以说是有着非常“深厚”的历史。其中既有慷慨陈词而痛骂的，更有哪些利用智慧而幽默讽刺的。比如，特别爱给别人起外号的苏东坡，显然就是属于后者。而做《离骚》而投江的屈原，自然属于前者。而对联，是能够兼具上述两种“怼人”技巧的中国传统文学形式。
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电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，乾隆皇帝本就是一个喜欢对联的人（当然，历史上确实也喜欢，不过水平不高......）有一天，他想到一个上联“南通州 北通州 南北通州通南北”。自以为是绝对，而此时纪晓岚站了出来，应声答到“东当铺 西当铺 东西当铺当东西”。同样还是纪晓岚，一次，一位太监刁难于他“小翰林，穿冬装，执夏扇，一部春秋可读否？”,j纪晓岚此时可就不客气了——“老总管，生南方，来北地，那个东西还在否？”
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除了纪晓岚以外，中国历史上会玩对联的文人数不胜数，其中很大一部分就是因为“怼”而成为了千古名联。比如诗仙李白，一日，杨国忠要和李白玩“三步联”，顾名思义，也就是要在三步之内对出下联。他的上联是“两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？”李白本身就是一个极有才华的人，他看杨国忠即将迈步计数，当即给出下联“一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！”这给杨国忠一顿臊，以“猴儿”讥讽李白不成，反而落了个“畜生”的称号。
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一代文豪苏轼与佛印法师私教甚好，有一次他们在河边观景，看到有狗在啃着骨头，苏轼于是戏谑道“狗啃河上（和尚）骨”，佛印本身虽然是和尚，那也是满腹经纶之辈，当即把写有苏轼诗词的扇子扔进河里——“水流东坡诗（尸）”
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当然，这些好玩有趣的对联只是中国对联文化中的一朵朵浪花，事实上，这也是一种非常严谨和严肃的文化种类。对联这种文学形式起源于《易经》，中国自《易经》起，对偶的形式就常常使用和出现。云对雨、雪对风、大陆对长空，这些就是古代小学生们要背诵的“九九乘法表”。实际上对联没有大家想象那么简单，除了上下联要在词义上相对应以外，音律的平仄也很重要。对联本身反映的是中国古代的一种哲学思想，用现如今的哲学框架去看，可以被称之为“对立统一规律”（毛主席《矛盾论》讲的其实也是这个），从艺术上来看，对联言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
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随着几千年的发展，对联本身演变出来的形式非常多样化，也开始运用到各种文学作品之中，其中比较著名的包括“对偶”“律偶”“骈偶”，比如“满招损，谦受益。”就属于对偶，“骈偶”指的是连续对偶通过排比使用——层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（《滕王阁序》）“律偶”指的就是格律诗中的对偶句。比如诗圣杜甫的众多作品都有使用。对联本身非常复杂，可以说是古代文人们的智力游戏，但是这种智力游戏在我们现如今看来也是非常优雅的，而现如今我们这个时代的新兴的艺术形式，又有多少能够给子孙后代留下“优雅”这种概念呢？本文来自知历史工作室原创作品 未经许可 禁止转载
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