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2000年冬季的太原，正经历着一冬无雪的干涩严寒。在位于太原市迎泽区郝庄镇的王家峰村村外，来自省市的文物考古专家正专注于一座古墓的保护性发掘。专家们发现，这座古墓在1500余年的岁月中，曾经历了数次盗墓者的光顾。墓室里随葬品和淤土层位混乱，绝大多数器物都不在原始位置，墓主人的遗骨散乱在破损的棺木之外，从墓壁的4个盗洞及墓道掘口，可知盗墓者至少翻腾扰动过5次。在这座北齐的古墓中，居然还有一个金元时期的瓷碗。专家们由此推断，至少在700余年前的元代，就有盗墓者进入此地。即便如此，墓中遗存器物的种类和数量依然可观。精美的彩绘陶俑、数量相当的低温瓷器、西方传入的宝石戒指、雕刻精湛的墓门以及墓主人的准确信息都令人称奇。但最令考古人员激动和震撼的，还是墓中气势恢宏的壁画。
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有人推测，徐显秀墓中画作出自杨子华之手。北齐时期，曾有一位著名的宫廷画师，名叫杨子华。他是北齐世祖高湛的爱臣，曾任直阁将军、员外散骑常侍。善画贵族人物、宫苑、车马，所画马尤其生动逼真，据传他在壁上所画之马可使观者产生马索水草而嘶鸣的幻觉。时有“画圣”之称。
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图片丨北齐宫廷画师杨子华不过，想让杨子华作画并非易事，“非有诏不得与外人画”，而为时为重臣的徐显秀作画，或许并不难，但要为徐显秀作墓室壁画，也许就不那么容易了。但无论是否杨子华之作，都不影响这些壁画为灿烂的中国画史再平添一抹精彩。
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在中华民族的历史长河中，魏晋南北朝是人们思想较为开放的一个时期，朝代的更迭和战乱的频繁，给人们生活带来深重灾难的同时，人们也对外来文化秉持了一种包容与吸收的态度。起源于波斯的联珠纹和发源于印度的佛教，在徐显秀墓室壁画中多有呈现。但是，从考古人员的发掘中，我们不得不说，参与创作徐显秀墓壁画的画师及其团队，他们或有意或无意的决定，却成为如今一个个难解的谜团。
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墓室正面北壁是一副《夫妇宴乐图》，东侧的徐显秀英武威严，西侧的徐显秀夫人高贵端庄。然而，就是这位高贵端庄、雍容貌美的徐显秀夫人，画师居然为她画了三只眼。从画作上看，显然是画错了没有涂改，直接又画了一只相对称的。那为什么会没有涂改？当时发生了什么致使画师就此收笔？
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在北壁东侧是4名男乐伎正在聚精会神地为男女主人演奏乐器，其中三人分别手持曲项琵琶、五弦和铙钹，另一人手中无物，从手势和神态动作，分明是在演奏笛子。令人不解的是，他却手中无物。莫非是画师疏忽了这一“细节”？还是有意为之，抑或墓主人生前对这一乐器有所忌讳？
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